活在神的面光之下，意義何在
傳道書12：9-14
幾年前，我帶著父親回到我生長到十二歲的地方，就是西弗吉尼亞州畢克禮的麥克斯維爾山。我們去了麥克斯維爾小學，我在那裏度過了六年的小學生活。http://4.bp.blogspot.com/-exraAJ_rLZY/U5NliT2LV3I/AAAAAAAACqc/DTkcWPUylzU/s1600/20140529_124954.jpg.
父親感嘆說，這些年那裏變化很小。學校看起來還是一如當年，樹林也是如此
一切看起來都沒有改變，然而卻又似乎很不同。我突然間明白了，不同的是，我改變了。當我住在那裏的時候，我還是一個小男孩，有著一個少年一切的希望和夢想。然而，從我在那裏成長，一直到我回到那裏的這段時間中，我住過伊利諾州，威斯康星州，德國，英國和加州。我去過了很多學校、經歷了無數事情。在逝去的五十年間，一切都可能有相同之處，但是同時，一切又都不同了，那裏不再像我的家了。其實，那裏看起來比我記憶中更美。我也知道，真實的世界比我曾經擁有的世界要大得多。
傳道書的終結之處正是它的開始之處
如果你有類似的經歷，曾經回到某個地方，發現那裏並沒有改變，而是你變了，那麽，你就可以理解傳道書中所說的一個最深刻的道理。我希望你能看到，所羅門結束傳道書的方式，正是他開始這部書的方式。在1：2 和12：8中，我們看到了相同的信息：“傳道者說，“虛空的虛空，虛空的虛空。凡事都是虛空。”
在很多猶太拉比的教導中，開頭和結尾都有著同樣的信息，這是非常普遍的一種手法。除非我們根本不留意，如果我們看到傳道書開始和結尾如此相似時，我們就不可能錯過所羅門寫這部書的一個重要目的：他想要告訴人們，在這個墮落的世界中，人們任何生存的目的，若是遠離了神，都是虛空的，都將成為過去。
這並不是說，所羅門只是簡單地在開頭和結尾重復了他自己的話。不是這樣的！盡管他在結尾的時候使用了同樣的話，然而當我們再次讀到它的時候，我們已經不同了。當我們讀到12：8時，我們應當站在了俯瞰人生更高的角度。在這個世上，幾乎所有的人都認為，我們在“日光之下”可以找到值得我們為之而活的一些東西，但是所羅門說，不是的！
• 獲得更多的教育，知識，和智慧是虛空的
• 為享受而活 – “紅酒，女人和音樂”不會長久地滿足你。
• 建造房子和土地也不能持久
• 發展你的事業和擴充你銀行的存款會使你破產
• 功成名就將轉眼成空
如果所有這一切都成為你活著的理由和得到滿足的途徑，那麽，它們最終都會成為虛空，就像蒸汽，這一刻還在，下一刻就消失無蹤。在日光之下，一切都是虛空。
所羅門不斷地提醒我們，我們可以從其中找到短暫的享受，也可能會找到值得我
們“在日光之下”為之而活的事物。但是，所羅門一再強調，這一切都如同蒸汽一般。不管你為何而活，它最終都將被死亡奪走。
結論：傳道書向我們大聲疾呼，我們受造是為了永恒而活。“神將永生安置在人心裏”(3：11)。有限的事物無法填充那個位置。
因此，所羅門在開始的時候說：“虛空的虛空，虛空的虛空！凡事都是虛空。”當你在傳道書最後一章12：8中再次讀到這句話的時候，你會更多地理解這個真理。
後記：這不是最後的結語（12：9-14）
你要去體會第8節和9節之間那個深刻的停頓。接下來他說，你知道，寫下這一切的人擁有天賜的智慧。這位作者（我相信就是所羅門自己）說，我非常謹慎地寫下這本書，經過權衡、研究和安排，“又默想，又考查，又陳說許多箴言（12：9-10）。
並且他說，“智慧人的言語，好像刺棍（12章11節）， 作為一種督促，來幫助所有讀到它的人們，去思索他們整個的人生。”在這裏，他就像一個慈愛的牧者，在日光之下，設法引導他的羊群通過世人所給出的、危機四伏的人生道路。
在這本書的結尾，他希望我們能夠理解的主要觀點是：虛空不是他最後要說的話， 盡管他在開始和結束時都說“日光之下一切都是虛空”，但這並不是他最後的結語。 為
什麽？因為世上所存在的東西，比“日光之下”所見的要多！神就是超越“日光之下”而存在的，祂是可以被人認識的。如果你活著，你就必須活在真實的事物中，而神才是真實的！
神創造你的目的，並不是讓你生活在無意義之中，而是活在充滿了意義的生活中！但是，尋找生命意義正確的途徑，不是世俗主義者所告訴你的途徑。聖經說，生命唯一的道路，是活在你與神的關系之中。祂鋪設的這條道路，初看起來，似乎對我們很陌生，然而卻是意義深遠的。所羅門說，如果你想找到生命的真諦，那麽你必須去做下面的事：
敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。（12:13）。
三件重要的事情
第一：“敬畏神”
在南加州，人們不喜歡去思考任何擔憂，這似乎很正常，因為擔憂使人脆弱。南加州是世界娛樂產業的中心，我們都知道，演員、音樂家、廚師等很多人都活在擔憂之中，他們擔心觀眾對他們的所行所為有看法。很多故事都講過，不好的影評或餐館評論家的惡言都會摧毀一個人的職業生涯與自尊。
早在2007年，皮克斯制作了一部電影，講述了住在巴黎的瑞米的故事，他熱愛餐飲業，並且想要成為一名廚師。唯一的問題是，瑞米是一只老鼠，大多數的美食家都不想讓老鼠接近他們的食物。瑞米與一個名叫淩貴尼的撿垃圾的男孩結成聯盟，成為巴黎一家熱門餐廳的主廚。在這部電影中有一個場景，是每一個演員、歌手和廚師都明白的，那就是當可怕的餐飲評論家安東走進餐館的時候。所有的廚師都害怕他。他們覺得他可以毀掉他們。這使他們想要討好他。安東先生是一個驕傲的人，他喜歡摧毀那些他所評估的人。
我不想說太多關於這部電影的細節，我只想讓大家知道，我們所懼怕的那些人，往往可以決定我們人生的方向。我們想要取悅他們，做出他們喜歡的決定。
正是在這樣的心態中，聖經呼召我們要敬畏神。詩篇和箴言反復地強調，智慧行事的基礎，就是敬畏神，敬畏那位創造萬有、在“日光之下”掌管一切的神。
不要錯過這一點：你張開眼睛，看到你所應當敬畏的神，奇怪的是，祂並不像安東先生。聖經中的神是以永遠的愛來愛你的神。因著愛，祂差遣祂的獨生愛子來到世上，為了你的罪在十字架上流血舍命，為要使你得到赦免，找到充滿意義的人生。
對於猶太人來說，“敬畏神”這句話將他們帶回十誡的第一條戒命，就是除耶和華之外，不可敬拜別神，不可有任何事物代替神。當你生活在對神的敬畏之中的時候，你就無所畏懼。當你單單尋求討神的喜悅時，你就會愛那些按照祂的形象所造的人。對神的敬畏會去除一切的恐懼。
第二，“謹守神的戒命”---- 如果我們不願承認對神的敬畏可以是一件好事，那麽，我們也就特別不想被命令。亞當和夏娃正是違反了這一點，沒有遵守神的戒命。你和我也仍然在這樣做。
但是，一旦你認識到，神是你的創造者，祂命定你生活的方式，祂對你的愛恒久不變，那麽你就會理解為什麽耶穌說，“如果你愛我，就要遵守我的戒命。”祂說，“當你如此行，你就會知道，我來不是要行毀壞，而是要使你的生命更豐盛。”
在讀過傳道書之後，你的回應應當是：“在日光之下其他一切都給人很多承諾，但是，當我將我的生命付給這一切的時候，它們就會殺害，偷盜和毀壞。它們對我們有很多的承諾，然而接著就會使我們失望。”耶穌說，這是真的。你永遠不應當將那些事情放在你生命的中心。跟隨我。遵守我的戒命，就會得到生命。
你相信祂嗎？你有沒有準備好重新委身於祂，並順服祂？
第三：“這就是人類的本質” ---- 大多數的聖經翻譯都將13節翻譯成“人所當盡的本分”。但是“本分”一詞並不在希伯來原文中。所羅門的意思很簡單，就是“敬畏神，遵守祂的戒命，因為這就是人類的本質。”
所羅門在這裏帶領我們回到創世紀2-3章。在創世紀第二章中，在人生還有意義的時候，人與神同行，遵守祂的戒命。在創世紀第三章，人們忽視神，違反祂的戒命。在整本傳道書中，所羅門迫使我們去思考，當我們試圖在日光之下的任何事物中去尋找意義的時候，人生都將會是多麽的沒有意義，因為神在創造我們的時候，就已定規，我們與神之間的關系，是我們生命中唯一最重要的部分。當這個關系得以實現的時候，一切就都有了意義。作為人，你和我都應當知道，我們的生命應該討神的喜悅。如果你活著單為討神的喜悅 ---- 你就會找到生命。如果你將其它事物放在祂的位置上，你就會得到虛空。這就是傳道書的信息。
人們曾經認為太陽是圍繞著地球轉的。我們現在知道了，這是錯誤的，事實上，地球是圍繞太陽轉的。噴氣推進實驗室和美國國家航空航天局如果要有效率地做任何事，他們都需要根據事實來做決定。
今天，很多人認為，整個世界都圍著我們轉。若是對此信以為真，那就是虛空的本源。一切並不都是圍著你轉的。有一位神，天地的創造者，這位神不圍著你轉。你和我要圍著祂轉。當你敬畏神，遵守祂的戒命、當日光之上的神成為你生命的中心的時候，你就會發現，有意義，有意義，凡事都有意義。
榮耀歸給神，
Greg Waybright 博士
主任牧師