你的名字是什麼？需要神的恩典
創世紀 25:19-34
今年夏天的大多數時間，我們會一起思想雅各的生命，這記載在創世紀中。我讀的時候，立即想到：“這是一團糟中的真實生命啊”。
你也許覺得他的生命似乎和你相距很遠，但想想看，你也許正面對婚姻問題，弟兄姊妹的競爭，正遇到試探去以欺騙的方法得到你想要的等等，其實這許多方面都是這故事中的一部分。
在這故事中，沒有一個人能做到完美。這並不是一個我常講的系列，要我們去效法故事的主人公；但是你要學習“與神同行，看他如何對付這些人的生命”---即使你知道你不應該效法他們的行為。
在這個系列的開始，我要承認，我讀雅各一生的時候，許多我想瞭解的有關神的重大問題又跳了回來。我現在要告訴你們這些，因為我想你們也會有一些類似的問題。
- 一個創造時空又在時空之外的神如何與時空內的人有意義地互動，使我們做出自己的決定，而這些決定又一點兒不會影響他的計畫？
- 神怎麼會允許我們做罪性選擇（常常帶著痛苦的後果），而同時又讓這些後果促進他對我們和世界的工作？
- 若神已經使萬事相輔相成，禱告怎麼會帶來改變呢？
你有沒有問過這些問題？我有！雖然聖經並沒有給我一個白紙黑字的明確答案，但事實上，神選擇用他的話，透過聖經故事告訴我們，他是怎樣的一位超越和統理的上帝並介入我們的世界，介入了真人的生命，比如創世紀25-36章的雅各、以掃、利百佳、以撒。雅各的故事起始于25章，但聖經讓我們知道雅各的生命實際上被設定在我們所說的“神最大的故事”---是從創世紀到啟示錄。
#1: 雅各是神最大故事的一部分（我們也是）– 亞 伯 拉 罕 的 兒 子 以 撒 的 後 代 記 在 下 面 。 亞 伯 拉 罕 生 以 撒 (25:19).
雅各沒有出生前，神就與他的祖父亞伯拉罕相遇，並以預言詩應許他和他的後裔不會被遺忘：
我 必 叫 你 成 為 大 國 。
我 必 賜 福 給 你…
地 上 的 萬 族 都 要 因 你 得 福 …(創12:2a,3b).
任何聽到這應許的（像我們今天一樣）都會去讀創25：19，關於亞伯拉罕生以撒的故事，那是神永恆計畫的一部分，要將救恩帶給萬民。我們也許想：“這一家既然是神的選民，就當事事順利”， 對嗎？既然要把救恩帶給萬民，就應該是完美的一家，對吧？不過，還是讓我們看看接下來發生了什麼。
#2: 禱告是神故事的重要部分 -- 以 撒 因 他 妻 子 不 生 育 ， 就 為 他 祈 求 耶 和 華 ； 耶 和 華 應 允 他 的 祈 求 ， 他 的 妻 子 利 百 加 就 懷 了 孕 (25:21).
我很清楚以撒知道1）神對他父親的應許；2）他自己是被揀選的，即要生兒子去實現神的應許。我們可以想像，到40歲才結婚的他和他的妻子利百佳是多麼否迫不及待想要孩子！但利百佳似乎不能懷孕，就像亞伯拉罕的妻子撒拉；利百佳看起來不能生出神所預言的男孩。在試了20年後，他們還沒有孩子！於是以撒向神禱告。從希伯來文所翻的“禱告”其實是“祈求”的意思，就像我們想要婚姻和孩子時會祈求一樣；以撒和利百佳向神乞求賜子。
如果以撒不禱告，他們會有孩子麼？聖經沒有問或回答這問題，事實上，聖經說：“以 撒祈 求 耶 和 華 ……耶 和 華 應 允 他 的 祈 求 ”。
整本創世紀都在強調神在世上作工，實行一個祝福萬民的計畫---但他使用了回應人禱告的方式。神的百姓被呼召過一個等待和禱告的生活---所以我們要信靠神。亞伯拉罕和撒拉在以撒出生前等了25年；雅各為了娶妻做了14年苦工；約瑟在20年後，才與哥哥們和好。我可以想像以撒以極大的渴望求了多年，最終利百佳懷孕，讓他們知道孩子是神回應禱告的禮物。
也許你現在某種困難中等待；也許你生命中有什麼難處發生，這是不是神正呼召你去禱告呢？在25章這裡，我想神是要他的子民明白，給亞伯拉罕的應許不能單靠人的努力去實現。我聽過講道說：“神以他的方式實現他的旨意”---這是真理。但我還要告訴你們，神子民的禱告是這真理的重要方面。神給所有與他同行的人有一個功課，就是不斷禱告，這是神的一個計畫。
多年以後，大衛王也經歷了許多的等待，他想知道神在其中做什麼，他說：“你 當 默 然 倚 靠 耶 和 華 ， 耐 性 等 候 他 （詩37：7）。” 雅各切切禱告，神賜給他所求的。然後呢？你也許想，在這樣的等待和切切禱告後，一切該順利了吧。
#3: 神常常使用試煉促成他在我們身上和世上的工作。他 的 妻 子 利 百 加 就 懷 了 孕 。 孩 子 們 在 他 腹 中 彼 此 相 爭 ， 他 就 說 ： 若 是 這 樣 ， 我 為 什麼 如 此 呢 (25:21b-22)?”
“孩子們彼此相爭” 的翻譯表達得不夠，希伯來文說他們在她裡面彼此打壓，就像一個人用錘子擊打岩石。我想知道懷孕的姊妹有過這樣感受沒有？因為孩子們在腹裡面的激烈打鬥，使利百佳似乎預感到腹中的孩子要帶來麻煩，所以她惱怒地喊出來：“為什麼會這樣？我為什麼要活著呢？”
古時候，一個媽媽常常認為她活著的主要原因是為孩子和家庭，而利百佳預感到她的家庭將面臨災禍。她對裡面的腹中的爭鬥太困惑了，所以向神求問。注意：在不孕的時候，以撒做出的回應是禱告；在懷孕艱難時，利百佳做出的回應還是禱告。神用一個預言詩的文體回答了她，就像多年前給亞伯拉罕的預言。原來神有時用預言詩是要他的子民牢牢記住，就像我們在“指環王”中看見的詩體的表達：
“一個指環統治他們，一個指環找到他們，
一個指環帶領他們，以黑暗弄瞎他們；
就在陰暗存在的魔都地.”
讓我們回到神給利百佳的預言吧：
“耶 和 華 對 他 說 ： 兩 國 在 你 腹 內 ；
兩 族 要 從 你 身 上 出 來 。 這 族 必 強 於 那 族 ；
將 來 大 的 要 服 事 小 的 (25:23).”
從許多方面看，這預言在今天中東不間斷的爭鬥中還在應驗。對孩子爭鬥的預言也預告了雅各故事之後所發生的。https://goo.gl/images/DfvqaF所有這些在說，當你遇到試煉時，不要以為神不知道、神不看顧；神就要用這家庭的掙扎來做這世上工作。但當利百佳知道了家庭未來的紛爭和破裂時，該是多麼絕望---這不再是平安的懷孕去達到媽媽們夢想的完美家庭！我可以想像利百佳此時的哭泣；我作為牧師也哭了，因為我知道利百佳的痛苦將貫穿下去。
作為主任牧師，我想對你們說，不管你們現在的生命如何，神都知道並要以此帶給你益處；不管你怎麼看待你的未來，神為你預備的必你所見的要多得多。你今天的環境不能攔阻神對你的計畫。這對利百佳和她的家庭就是如此，對你也一樣。
#4:神的故事中包含了神出其不意地使用我們的失敗以及對我們失敗的救贖. 約瑟說, “從 前 你 們 的 意 思 是 要 害 我 ， 但 神 的 意 思 原 是 好 的 ， 要 保 全 許 多 人 的 性 命 ， 成 就 今 日 的 光 景… (Gen 50:20)”.
在神給利百佳的預言中，最令人震驚的是神對她說，將來小的要治理大的。這不是當時社會的常態。當時出生的名分是歸長子的，長子要得雙倍的家族遺產；在父親死後，長子就是家長和屬靈的帶領人。當然，在這故事裡，出生的名分是歸於神所選定的，要藉著他祝福萬民的那個。對他們那個世界來說，大的管理小的才是自然而然的，社會學者會說是體制的必然。所以我們在這裡會想那預言，小的如何治理大的？雅各所對懟的可是一個體制啊。
讓我們直面此事---在這個故事裡，小的是通過自身的手段去得出生名分的，包括操縱和欺騙。自從創世紀第3章記載的，人類背離了神之後，這世界充滿了自私和罪。雅各的故事告訴我們神的計畫不會被人的軟弱和罪所攔阻。相反，神也使用人的失敗來達成他的目的，正如羅馬書8：28：“神讓萬事相輔相成，叫愛神的人得益處。”
因此在25：25-26，長子出來的時候全身通紅長毛，毛髮濃密，聖經說：“他渾身是毛，如同皮衣。”他有一個不好的名字：“以掃”，意思是“多毛的”，他這名字看起來就將是一個人中之獸。
第二個孩子出來的時候抓著他哥哥的腳跟，所以他的名字是“雅各”，意思是“抓腳跟”，指一個人總是要衝到前面，奪取不屬於他的。這個名字最後將名副其實。
我們將看見這兩個孩子就照他們的名字長大，27節展現孩子們迅速長大了。聖經說以掃是“一個熟練的弓箭手，是田野之人。” 想像今天的以掃好像是開著改裝車，大聲放著鄉村音樂，帶槍的漢子。
但聖經描述他的同胞弟弟雅各，是一個“安靜呆在帳篷裡的人”。“安靜”的意思是“秩序”，凡事都有計劃，都能控制。他是身體強壯的人。想像今天的雅各可能是在健身房接受訓練的達人，他一邊聽爵士樂，一邊開著名車，讓一切乾淨、到位。
你們都知道這個故事：有一天以掃打獵回來又累又餓，他聞到雅各煮湯的香味，就說：“給我一些那紅東西，現在就給我”。雅各好像早就計畫了這一天，他抓住哥哥缺乏自製力的弱點，嘲諷他說：“你要這個？這濃湯嗎？那好，但你必須把長子名分給我！” 以掃果然上鉤了。善於捕獵者上了更高明的獵手的圈套，成為人家的獵物。以掃太輕看了自己的長子名分，只換取了一碗紅豆湯！
這其實是說我們多容易放棄永生來換取短暫的快樂。我們都知道人是多麼容易就用一碗豆湯取代永恆的價值：用色情換純潔；金錢換品德，用匆忙換家庭---我們以後再談這個話題。
今天，我要你透過故事看到神如何使用人和人的行動來完成他的救贖計畫，看看這四個人：
- 以撒，偏愛以掃只因為想吃野味；
- 利百佳，偏愛雅各以致幫助他從父親那裡騙取長子的名分；
- 以掃，輕看神的祝福和長子名分，甚至不如一碗紅豆湯；
- 雅各，利用哥哥的弱點獲得自己想要的。
整個一團糟！你覺得你的家會好些麼？下周我們會側重在家庭問題。每個人的失敗與罪都有後果，嚴重的後果！但你們今天要認識的是：神的恩典實在大過我們的罪！
這四個人的“名字”是什麼呢？以撒的意思是“笑”，因為她的母親在90歲時生他之前笑過神的應許，就是她在絕經後可以懷孕；利百佳意思是“俘獲”，她似乎能吸引人達到目標；以掃意思是“多毛”， 而雅各是“抓腳跟”， 就是追逐自我的意思。但無疑，他們都有一個共同的名字：“需要神的恩典”。他們都缺乏神希望我們人類身上應有的東西，都虧欠了神的榮耀。我也一樣，你也是。他們都必須從神學到“需要神的恩典”，才能再次來到一起。
我們只有深深相信我們的名字是“需要神的恩典”，才能成為神要我們成為的樣式。這名字將拿去我們的一切攔阻我們愛神愛人的驕傲，實現耶穌吩咐我們的大使命。
神的恩典大過一切的罪，這就是給我們每一個人的盼望，給我們每一個家庭（甚至像以撒那樣糟糕的家庭），也給我們的教會和我們的世界。
在這個系列的開始，我要你們知道，這盼望是你們的，因為造你的神就是恩典的神。正如我常常告訴你們的，你們不能使他對你們的愛彼時少於此時，不能使他的愛改變。他是如此愛你，以致他不會因你的本相而離棄你。他在你生命中有計劃，要使用你；但神提升你的方法是像約翰牛頓的歌中寫的：“經過許多危險、勞苦和網羅”。所以，現在就委身為他而活吧，切切禱告並在你一切光景中相信他。
我們和以撒、利百佳、雅各、以掃一樣，都“需要神的恩典”。好消息是，神是有奇異恩典的神！