I 介紹本系列
德國心理學家埃裡克.艾利克斯因他的“身份危機”理論而聞名於世。
*一言以蔽之:“身份的內聚力”與“責任的困惑”
*埃裡克森：在青春期最嚴重
*在我們的文化裡，“身份危機”比“青春期”的問題更大
*身份問題的本質是：我是誰？
我想清楚說明，我深信“教會”是一個身份危機，我們教會也不例外，為什麼呢？
*各類的書、會議和部落格都在談論如何“做好”教會
* “我們做了什麼”被簡化成公式、技術、捷徑、勸告和講故事
*我們就這樣接受了!
*教會被當作是一個建築物或一個地方，而不是一群人
*教會成了某種消費—“得飽”
*教會就是牧師，需要一個牧師（來填補空白）
這使我要問一個基本的身份問題：我們是誰？
接下來的十周，我們要去尋找真正的答案，即我們是誰。
神的話是權威，“使徒行傳”是我們的指引和老師。
II使徒行傳的架構
使徒行傳是路加寫的第二卷書，第一卷是路加福音。
其敘事的寫法使我們看到，人們瞭解一個敘事一般有二個主要方式：
“描述性的”---回顧過去
“透視性的”---現在
這兩者都是我們的讀經法，讓我們從中看到我們自己---這就是我們！
使徒行傳獨具一格地引發了我們許多人的激情。如果我們對此有認識，就可以深入發現其敘事的不同之處與特殊性。
舉例：在今天的11節經文中，我至少可以講7篇道：（復活、升天、聖靈、神的國、地方宣教、普世宣教、門訓以及等待/耐心）
我要說的是，如果你喜愛這本書是因為它的故事或某個特別原因，你可能在某種程度上會對這個系列失望（可能你所喜愛的故事沒有被強調出來）
我們不可能面面俱到，在10周講道裡我們在經文上會有大幅度的跳躍---所以請大家要在周間學習，跟上進度。
有許多可以幫到你的資源，我介紹三個。如果你只要一個的話，我推薦你讀約翰.斯托德的使徒行傳注釋，我們爭取放一些在桌上。另兩本是威廉.傑姆斯的注釋和阿摩斯.楊的“聖靈是誰”，楊氏最近被任命為富勒神學院神學院和跨文化學院的院長，他在11月份會來我們這裡就本系列做一次主日證道。
現在我們已經瞭解了為什麼要這樣做，以及使徒行傳的概況，讓我們開始吧。
大家可以起立讀經嗎？
1提阿費羅大人哪，在前一卷書中，我確實寫了有關耶穌開始做的和教導的一切事，2一直到他藉著聖靈吩咐了他所揀選的使徒們之後，被接升天的那一天為止。3耶穌受難之後，用很多確據向這些人顯明自己是活著的。他在四十天的時間裡向他們顯現，並且講說有關神國的事。4耶穌和他們聚集的時候，吩咐他們說：“不要離開耶路撒冷，而要等候父所應許的，就是你們從我聽到的，5因為約翰是用水施洗，但過不了多少日子，你們就要受聖靈的洗。” 6於是聚集的時候，他們就問耶穌說：“主啊！你復興以色列國，是否在這時候呢？” 7耶穌對他們說：“父憑著自己的權柄所定的時候和日期，不是你們可以知道的。8不過聖靈臨到你們的時候，你們將得著能力，並且要在耶路撒冷，在猶太和撒馬利亞全地，直到地極，做我的見證人。” 9說了這些話，耶穌就在他們的注視中被接升天，有一朵雲彩把他接去，他們就看不見他了。10正當耶穌離去，他們注目望天的時候，忽然有兩個身穿白衣的人站在他們旁邊，11說：“各位加利利人哪，你們為什麼站在這裡望著天呢？這位從你們中間被接到天上去的耶穌，將來也要這樣回來，就像你們看到他升天那樣。” 9說了這些話，耶穌就在他們的注視中被接升天，有一朵雲彩把他接去，他們就看不見他了。10正當耶穌離去，他們注目望天的時候，忽然有兩個身穿白衣的人站在他們旁邊，11說：“各位加利利人哪，你們為什麼站在這裡望著天呢？這位從你們中間被接到天上去的耶穌，將來也要這樣回來，就像你們看到他升天那樣。”
III講道 (徒1:1-11): 作個有耐心的人
之前所發生的事:
-復活的日子
-耶穌在40天中持續向門徒顯現
-主在40天之久教導並預備他們---第4節給了他們一個命令
-命令就是等候，不要做什麼。
耶穌和他們聚集的時候，吩咐他們說：“不要離開耶路撒冷，而要等候父所應許的，就是你們從我聽到的，5因為約翰是用水施洗，但過不了多少日子，你們就要受聖靈的洗。” 徒1：4-5
等候? 但是幾天前還有人嘲弄耶穌，他們要去證明這些人的不是！還有人需要耶穌，需要得救治、被勸慰、得著愛…但耶穌告訴他們要等待，要有耐心。
要他們等待並非無事可做（有太多的需要），那麼耶穌的這命令要他們做什麼呢？
我們會看到，無論當年的門徒和還是今天的我們，有耐心並非一件容易的事。但當我反省耐心在我生命中所起的作用時，我要說：
當我們等待時，會發生奇妙的事；
當門徒等待時，聖經記載了有一些奇妙的事發生。
- 我們可以學到正確的看法(1:3-7)
耶穌教導他們40天之久，他受難前並沒有完成門訓；但藉著他的復活，他的追隨者還要學習更多。在第3節，他特別教導他們有關神國的事。
耶穌受難之後，用很多確據向這些人顯明自己是活著的。他在四十天的時間裡向他們顯現，並且講說有關神國的事。
我們也讀到，在耶穌的這些教導中，他提到了聖靈。
耶穌教導他們兩個深奧的真理，即神國和聖靈。這都不是輕輕忽忽的主題，我們看見門徒們很難理解。第6節：
於是聚集的時候，他們就問耶穌說：“主啊！你復興以色列國，是否在這時候呢？” 耶穌對他們說：“父憑著自己的權柄所定的時候和日期，不是你們可以知道的。
耶穌教導他們有關國度和聖靈的事；
使徒們卻想著以色列和時間表。
對此有一種思考的方式如下：
*神國和以色列: “誰”
*聖靈和時間表: “如何”
他們需要時間向復活的主學習，去明白他的教導，他的道路和聖靈--
復活的主還在教導…我們還有許多要學的…當我們學會“等待”，學會與耶穌在一起的時候，我們就會學得最好。
正確的觀點：得知我們是誰以及何為正確…這只有在我們等待時，與復活的主一起時才發生。
Lake 教會啊，你正與耶穌在一起嗎？國度、聖靈和你是什麼關係？
這段經文也教導我們，當我們等候時會有什麼發生…
- 我們可以把握我們的目標 (1:8)
我們看第8節，可以從兩方面來把握我們的目的：成為和使命。
不過聖靈臨到你們的時候，你們將得著能力，並且要在耶路撒冷，在猶太和撒馬利亞全地，直到地極，做我的見證人。”
1）成為: 我們的目的是成為見證人。
成為與做事：確實要做事，但這裡首先說的是“成為” （注意順序）
我們教會在做事方面沒得說，且要做 多！多！多！
成為是什麼？見證人不是要我們做什麼，而是要我們成為那樣的人
2）使命: 我們的目的是成為耶穌的見證人…對所有人，在所有地方，在所有時候
對我們許多人來說，只是在城市裡…只是集中在某地理範圍…面無表情地傳講。但要從帕薩迪納到內華達，到美國，到世界！
當使徒們聽到這些地方，聽到這個使命時，是非常恐懼的，因為那裡有敵人、外邦人、有不同的文化、醜陋的歷史---
整部使徒行傳就是沿著這個使命---見證神的作為:
耶路撒冷: 徒 2-7
猶太和撒瑪利亞: 徒 8-12
萬國直到地極: 徒 13-28
使命: 所有人、所有的地方、所有的時間…沒有神所忘記的地方和神所忘記的人。我們之所以在這裡，就是因為這使命…
過渡：我們如何成為這樣的人？看起來太難了？我們被賦予自由，而自由帶來等候…我們知道這不是出於人，不是關乎你我，不在於自己的所長、知識和籌畫…
我們在等候中學到了：
- 我們必得著能力 (1:8)
回到第8節:
不過聖靈臨到你們的時候，你們將得著能力，並且要在耶路撒冷，在猶太和撒馬利亞全地，直到地極，做我的見證人。
我們用以完成目標的能力並非我們可以把握和賺取的東西，是我們被賦予的恩賜，即聖靈的恩賜！
我們許多人認為，曾與復活的主一起的使徒們在天國有最好的坐席…
但還有什麼比耶穌在你身旁、聖靈在你裡面更好的呢？
聖靈是一個龐大的主題，我們今天不能講透徹（但聖靈貫穿了使徒行傳，所以要準備好喲！）
快快地說一下，在理解和談到聖靈時通常有兩個極端。
一個極端就是某種約定俗成：父、子、聖經。容易理解、少些奧秘、更能把握，可以將神學與經歷神更緊密地結合起來；但缺乏三一論。另一個極端也是缺乏三一論，即高舉聖靈在父與子之上，使得聖靈在三位一體之外。
我喜歡我們教會有關聖靈的信仰告白：
我信聖靈，他所做的一切都是榮耀主耶穌基督。他使世界知罪，使罪人藉著基督得以向神而活；藉著聖靈，他們受洗與基督聯合，被揀選進入神的家成為後嗣。他也內住、啟迪、指引、裝備、賦能力給信徒，使他們效法基督去生活和服事。
他也內住、啟迪、指引、裝備、賦能力給信徒，使他們效法基督去生活和服事。
簡而言之：要完成使命，成為被神呼召的見證人—這不在於你和你的能力。事實上我們知道，正是在我們的軟弱上，基督的能力顯得完全…這就是跟從耶穌的奇妙之處！超越奇妙的是，這是得著了跟隨耶穌的自由！
不在乎你…不在乎你自己的能力和力量
神的靈為此賜給我們能力！
我們常常用手機來比喻聖靈，像是給電池充電，充好了就差遣我們去，再缺乏就再賦能…
永活的神已經給了你一個充電站，你需要的時候就可以去充電—他給了你我最本質的同在，即當我們接受耶穌基督時，我們被賜予聖靈；他的靈就是用能力給我們充電的那一位，好使我們效法基督去生活和服事。
我要澄清—教會不是充電站…這觀念是我們身份危機的一部分。
總結徒 1:1-11
*透視--那真實的是什麼
*目的 --我們要成為什麼以及我們的使命是什麼
*能力—這一切如何發生…
我還有最後一點：我認為這些經節是一個邀請---邀請我們來禱告。
等候不意味著什麼都不做…我認為是邀請我們來禱告，來建立與耶穌的關係，即親密和信靠的關係。
Lake 教會啊，你聽見復活的耶穌的邀請了嗎？他要我們與他在一起，好使我們能先“成為”，然後再“做”；他要我們認識他的道、他的國，認識聖靈；他要改變我們的心，要我們去關心我們不喜歡的地方和人群…他要給我們能力踏上征途，去完成使命…我們將在整個使徒行傳看到這一點…這也是他今天對我們的邀請—因為，這就是我們！
你需要與主更親密嗎？更信靠主嗎？
在教會史上，我們並非第一個有身份危機…每當這時候，教會需要信仰復興。著名的鐘馬田牧師，曾經帶領倫敦的威斯敏斯特教堂30年，他幾十年前說的仍值得我們今天來聽…特別是當一個教會認識到改變的需要時…
保守派寧願費力去改革教會的神學和實踐；文化人懷疑超自然的介入；理想主義者不顧情感的熱誠；到處是召集的委員會和有組織的陣營，但很少有人求復興。
你願意和我求復興嗎？你願意接受邀請做一個有耐心的人嗎？否則我們什麼也做不了…唯有這樣，我們可以成為（見證人）。這樣，我們就可以與復活的耶穌在一起—認識並明白我們的使命，接受他的能力—見證他榮耀的作為。