萬事皆非偶然：你是神計劃的一部分

路得記第四章

            歷史上每一種文化的人們似乎都喜愛有美好結局的故事。這個星期以來，我一直問我們教會的人，他們是否有自己特別喜愛的結局幸福的故事。下面這幾個故事是大家提得最多的：

• 孩子：腦筋急轉彎， 小鬼當家；最喜愛影片：美女與野獸
• 女士：所有的賀曼電影；最喜愛影片：電子情書
• 男士：追夢赤子心，光輝歲月；最喜愛影片：指環王
• 聖誕電影：生活多美好；最喜愛影片：聖誕頌歌

今天，我可以告訴大家，聖經是一部有著最美好的結局的故事。啟示錄21章到22

章：萬事都成為新的 --- 沒有眼淚，沒有痛苦，沒有死亡。在聖經中有許多與路得記相似的故事，它們都有著美好的結局。這就是我們今天要談的。

            今天在座的有很多孩子和學生們，我想告訴大家，在我們學習路得記的時候，有一個很重要的詞語，在希伯來文裏是“hesed”。在聖經中，這個字蘊含了神的很多屬性，尤其是那些描述祂如何待人的屬性，比如祂的良善、信實、恩典、憐憫、慈愛與忠心。那就是神待你的方式。我希望你也是這樣。

            在路得記中，我們看到，有兩個人，在他們的生命中向他人顯明了神的屬性，當他們這樣做的時候，他們的生命就對周圍的人們有著美好的影響。所以，在看這個故事美好的結局之前，我們先來回顧一下這個故事。

故事的回顧

• 第一幕：沒有食物 ---- 一個猶太家庭從神所應許之地伯利恒搬到摩押，因為以色列食不果腹。但是，父親和兒子都去世了，在當時的那個男權社會中留下了年邁的寡婦拿俄米和兩個兒媳。其中的一名兒媳俄珥巴回到了她本族和她的神那裏。另一位名叫路得，為了支持拿俄米，她將拿俄米的民和她的神當作自己的民和自己的神，在收割的時候與她一同回到伯利恒(https://st-takla.org/Gallery/var/albums/Bible/Illustrations/Bible- Slides/OT/08-Ruth/www- St-Takla- org--Bible-Slides- ruth-692.jpg) ----伯利恒又有食物了。
• 第二幕：有食物，但沒有未來 ---- 那位名叫路得的年輕外族人，如此關心拿俄米，以至冒著危險在收割場上作工。神帶領她到了波阿斯的田裏。波阿斯看到她的需要，為她提供所需，保護她免受傷害，幫她找到歸屬。(http://c8.alamy.com/comp/C8N4P9/bible-stories- illustration-of- ruth-working- in-boaz- barley-fields- C8N4P9.jpg) 。然而收割只有七天的時間。收割結束之後，拿俄米和路得有了食物，卻還是沒有未來。
• 第三幕：有希望，卻也充滿了不確定性。拿俄米和路得一起謀劃，要找到一個永久歸屬之所。在當時的文化中，寡婦唯一找到歸屬之途，就是結婚。在那個充滿了挑戰與危險的時刻，路得和波阿斯展現了傑夫牧師所說的“堅定不移的誠信。” (https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/50/Book_of_Ruth_Chapter_3-3_%28Bible_Illustrations_by_Sweet_Media%29.jpg)。路得逆所有的文化規範而行，向波阿斯求婚。波阿斯說：“可以，但是……”像現代的浪漫電影一樣，還有另一個人可能會妨礙到波阿斯和路得的婚姻。我們都知道，那個人不適合路得，但是依照程序，如果有人有合法權利與路得結婚，波阿斯就無法與她結婚。但是，波阿斯有一個計劃。

第四幕：神的得勝

第一：決定（4：1-10）某先生對波阿斯說，你自己買吧。於是將鞋脫下來了（4：8）。

            在讀路得記4：1-10的時候，我有身臨其境的感覺，好像我看到了波阿斯所做的一切。這最後一集的第一幕發生在伯利恒的城門口。城門口是做重大決策之處。曾有一位學者告訴我，那裏是男人們坐下來談論重要決定而女人們作工的地方。這可能有點極端，但是路得所生活的社會是完全由男性所主導的，她沒有選擇丈夫的權利。一群男人坐在城門之處商議、決定她未來的丈夫，這似乎有些觸犯到我們南加州的敏感話題。但是，當時的法律規定，當那擁有地產之人死亡之後，他的遺孀、或是他兒子的遺孀，要被家族中最近的親屬所接納。那財產要繼續歸入死者的名下。當時那人的名字叫以利米勒。我們在第三章看到，路得想要嫁給波阿斯，而波阿斯也想娶路得，但是路得還有一位比波阿斯更近的親屬。

            因此，波阿斯想出一個解決辦法。他去與那位最近的親屬接近，那人在故事中並未留下姓名。在第一節，波阿斯稱其為某人，然後叫來那城裏的十名長老去見證他們之間的對話，(http://www.goodsalt.com/view/boaz-at- the-city- gate-GoodSalt- lfwas1809.jpg.)波阿斯說，以利米勒的遺孀拿俄米回來了，她需要錢，所以他們最近的親屬可以贖買以利米勒的財產。這位先生大概知道拿俄米年紀已經老邁，無法再有子嗣，因此他可以用很少的錢買下價值不菲的一塊地，並歸於自己名下，所以他說：“當然，我想要贖買這塊地。”

            接著，在第五節，波阿斯使出了他的聰明計策：“你從拿俄米手中買這地的時候，也當娶死人的妻摩押女子路得，使死人在產業上存留他的名。”

            波阿斯的話一出口，那人就說：“這樣我就不能贖了，恐怕於我的產業有礙。你可以贖我所當贖的，我不能贖了。”在城中眾長老的面前，波阿斯同意了。

            然後，那人脫下鞋子（從前以色列人買賣交易的方式），把它交給波阿斯作為證據，然後就大功告成了！

第二：慶祝（4：11-17a）---- 在城門坐著的民眾和長老都說，我們作見證。願耶和華使你家的這女子，像建立以色列家的拉結，利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通，在伯利恒得名聲（4：11）。

            這個幸福的結局，就像任何一本書、或一部電影中所寫的一樣。這個幸福的結局，開始於城門口眾長老齊聲祝福波阿斯之時（4：11-12）。古書記載，波阿斯在與路得結婚之前是一個鰥夫，沒有子嗣。眾長老祈禱，波阿斯和他的新妻子的家庭，能對以色列人至關重要，就像以色列先祖的長子一樣。他們祝福波阿斯，讓他一切所做的都昌盛，他的名字永遠存留。

            路得當然是11-12節中祝福的一部分。他們說：“願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結，利亞二人一樣（這二人也是從外族而來）。”他們這樣做，就相當於宣布了這個外來的摩押女子完全屬於他們本族人中的偉大女子之一。

            當時間流逝至少九個月之後，路得生下一個兒子，我尤其喜歡第12節，那時猶太婦女對這位摩押女子獻上滿滿的祝福，她們對拿俄米說，“她有這兒婦比有七個兒子還好。”我想，她們實際的意思是：“聽好，你們這些坐在城門口、無休止地說話的男人們

！這個婦人所做的，比很多男人所做的要多得多。”這是那城裏的男人們應當聽的，我們也當如此。

            在故事的結尾，拿俄米從她丈夫的族譜中得到了一位男性繼承人，並藉此蒙受祝福。這一段很感人：“拿俄米就把孩子抱在懷中，做他的養母。”我們在第一集結尾所看到的那位心懷苦澀與虛空的老婦人，此時已然不再虛空與苦澀。

            事實上，整個城市都由此而蒙受祝福、充滿了喜樂。他們舉城同慶，神也喜愛他們的慶賀。幸福的結局總是會有慶賀。但是，伯利恒的故事並沒有就此結束。神還有一個更大計劃，是任何人都想不到的。

第三：令人震撼的結局（4：17-23）他們給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父（4：17）

這個結局似乎令人走出了憂傷。 誰能預料到這一點？作者將這樣的結局放在這裏，使讀者震驚。這些在世人眼中看起來如此巧合與微不足道的一個小小的決定，竟然導致如此重大的後果！這個來自最糟的國家的女子，卻將自己交付給神，生下了那一族王室之中最偉大的一個王——大衛王。“路得記”的信息是：神將自己的百姓從深切黑暗的士師秉政時期拯救出來（1:1），祂並未通過像參孫或基甸那樣的超級英雄拯救百姓，而是通過像路得和波阿斯這樣的普通人，在日常生活之中忠誠信實地在關系與選擇之中顯明神的良善。

當然，你和我有幸知道的一些事情，甚至連“路得記”的作者都無法知道，那就是所有的這些決定不僅導致大衛王的出現，而且包括耶穌的降生。是的，波阿斯和路得所生的孩子，在救主的血脈之中。你若閱讀馬太福音第一章中耶穌的家譜，就會看到，路得、波阿斯和他們的兒子俄備得都在其中出現。這些普通人都是神的計劃中的一部分。神使他們成為祝福世人的一部分。我們每個人也可以如此。

改變我們的生命與教會的事物

第一：萬事皆非偶然

神無時無刻不在世上作工。當事情沒有按照你所希望的結局成就的時候，神仍然在作工。當你不明白的時候，要學會信靠祂，就像路得那樣。凡事都不是偶然發生的。在神所造的宇宙中，沒有一個地方是神所放棄的，神永遠與我們同在，並期待我們學習信靠祂。當事情非常糟糕的時候，就像第二章開始路得所遭遇的那樣，我們似乎很難相信。然而，整本聖經都宣稱這是真實的。最終會更新萬事萬物，並且將建立充滿公平與正義的國度。

第二，要過屬神的生活

神呼召我們，使我們所做的決定，都能彰顯出祂對待世界的方式。 再一次強調，我希望大家不要忘記這個系列中的希伯來文“hesed”（良善、公義）這個詞。 請記住，在路得記這個故事中，它有怎樣的內涵：

• 在第一章中，將俄珥巴與路得相比較：俄珥巴所做的決定，在世人的眼中是一個合理的選擇，而路得的抉擇卻並非如此。路得所做的單是基於對拿俄米的忠心與支持，並榮耀神，而且她後來也一直是這樣生活的。
• 在第四章中，將波阿斯與“那至近的親屬”相比較：那位“先生”所作出的決定是具有經濟意義的。如果他贖回了拿俄米和路得，那麽他將會損失金錢，也將會失去那塊土地！當然，波阿斯面對的也是如此。然而在波阿斯所做的決定中，顯明了他待人如同神待人那樣，以犧牲個人的方式將希望、幫助和祝福帶給他人。

我想提醒大家，波阿斯以神的良善來對待這個摩押婦人，幾乎沒有任何人註意到這一點。路得曾是一個在外邦過著困苦生活的移民。 波阿斯做了什麽？ （統計歸結為如下幾點）：1）他看待她，正如神看待人一樣； 2）他供應她； 3）他保護她；4）他幫助她找到了歸屬感。

路得和波阿斯沒有按照世俗的智慧行事，他們沒有做人們通常會做的事情，他們沒有問：“這樣做我有什麽利益？我是否會得到滿足？”在第一章中的俄珥巴在和在第四章中的“那至近的親屬”，都是按照一些技巧書上所指示的去做的。但是，路得和波阿斯做出的這些決定卻都是為了給別人帶來幫助和祝福，這也就是神向我們行事的方式。 屬神的良善與公義，呼召我們與生活中有需求的人、以及心中正渴望幫助的人產生連結，這不是一種責任，而是一種愛的行為。

第三，讓我們成為一個屬神的良善的教會

下周，我們將開始努力使我們財政年度以盈利為結束。對我們來說，這一直是一個挑戰，正如每年十二月每個教會和非營利組織都會面對的一樣。人類的智慧會告訴我們，要把註意力單單集中在這一點上。然而同時，神卻把颶風危機之後的波多黎各放在我們的心中，以致我們有負擔派遣一個災後救援隊前往那裏；而且，針對中東難民大規模遷徙的情況，我們曾派遣了一支卓有成效的短宣隊到黎巴嫩（今天曾有報道），我們希望派遣另一個團隊繼續這一事工。 因此，經過多次的祈禱，我們選擇了憑著信心向前邁進：既要挑戰自己去平衡預算，也要為這兩個外展事工找到資金。傑夫牧師（Jeff Mattesich）會和大家分享我們未來的計劃。

榮耀歸給神，

Greg Waybright 博士

主任牧師