最偉大的故事：走出去
徒11：19-30；13:1-3
今天，在神所掌管的這個“最偉大的故事”之中，我們終於得以親身進入其中。我們常常會用過去時來思考故事。然而，我們所要說的“最偉大的故事”並非如此。神的故事永遠是正在進行時。你也是其中的一部分。我們教會所做的事工也是神的故事之中重要的部分之一。事實上，我認為我們的部分，正是神的故事中最激動人心的那個部分。
在上周的信息中，我們著重講了耶穌的到來，尤其是祂為何降世為人。你還記得嗎？在路加福音第四章中，耶穌告訴我們，祂來到這個不完美的世界，為要糾正不合神心意的事情，比如醫治一切的破碎與疾病，使捆綁的得自由，使被壓制的得釋放等等。我們來一同看看，在聖經中，當人們遇到耶穌時，發生在他們生命中的故事，尤其是路加福音7:36-50中所記載的一個女人，她在耶穌裏找到了新的生命。
眾所周知，耶穌僅僅宣教了三年。祂受死之後三天復活。祂只有一小群追隨者，祂最親密的門徒們都退縮害怕，擔心他們自己被當局發現，會被處死。然而，耶穌曾多次說，祂所帶來的好消息，會傳遍世界世上所有的族群之中。祂承諾說，當祂被埋葬在墳墓之時，那看似微弱的福音，會再次興起，觸及每個族群、語言與國家，但是怎樣才能做到如此呢？
這就是我們參與其中的時候。我們在使徒行傳中所介紹的神的“最偉大的故事”之中看到了自己的位置。
當我們打開使徒行傳的時候，我們看到，耶穌在復活之後與門徒相處四十天之久。根據徒1:1-3，耶穌利用那段時間教導他們最重要的事情，使他們可以把神的信息帶給世人。然後，正如祂在路加福音4:26-21中所宣告的使命宣言那樣，耶穌在使徒行傳1:8也宣告了我們的使命：“當聖靈降臨在你身上，你們就必得著能力，作我的見證，在耶路撒冷，猶太全地，到撒瑪利亞，直到地極。”
如果以耶穌其它的教導為背景，來看祂在使徒行傳1:8之中所說的話，你就會看到，下面這幾點就是耶穌的福音傳到地極的方式：
- 1. 那些相信耶穌的人會見證耶穌是誰
- 2. 其他人也會來信靠耶穌，為祂作見證
- 3. 相信耶穌的人都會進入教會，並在基督裏成長
- 4. 地方教會將差遣見證人，建立教會，直到世上萬族都聽到福音
- 5. 耶穌會再來，更新世上的一切。
所有這一切都會發生，保羅在腓立比書1：6說，神在我們中間所開始的工作，祂一定
會完成。耶穌在馬太福音16:18中更加形象地解釋了這一點：“我要把我的教會建造在磐石上，陰間的權柄不能勝過他。”
使徒行傳講述了耶穌開始建造教會的應許，以及祂如何完成這個應許。當聖靈於五旬節降臨之後，第一個教會就開始在耶路撒冷紮根。在那個教會，人們學習了解耶穌、一起敬拜、彼此服事（參考徒2:42-47；4：:32-37）。那些新的信徒進入耶路撒冷，照顧患病的人和貧窮的人，呼召人們相信耶穌。但是他們都是猶太人，都住在耶路撒冷。耶穌說，他們要去，使萬人成為祂的門徒。然而他們似乎對目前的一切都感到舒適與滿足。
因此，神送給他們一份他們不喜歡的 禮物 ---- 迫害。那時，一間重要教會的領袖司提反被公開殺害，從那以後，所有信徒都無法繼續留在耶路撒冷。由於遭受迫害，信徒們被迫四散到許多附近的城鎮，他們在所到之處見證耶穌。然而他們只是向猶太人見證耶穌，至少大多數人是這樣的！
有幾個信徒原本來自像居比路和古利奈 
等非猶太人居住的城市，此時都從耶路撒冷逃到安提阿（現在的土耳其），他們也遵從了耶穌所指示門徒當行的事（請看徒11:19-20）：
“那些因患難遭四散的門徒，直走到腓尼基，和居比路，並安提阿。他們不向別人講道，只向猶太人講。但內中有居比路和古利奈人，他們到了安提阿，也向希利尼人傳講耶穌。”
我喜歡這段經文。其中一個原因是，安提阿教會使我想起我們教會，至少，我盼望我們教會能成為那樣的教會，我知道我們能夠成為那樣的教會。我想，這其中所發生的一切，都會幫助我們在神偉大的故事之中做好我們的角色。神在這個教會裏所行的事為什麽如此重要？
第一，對於誰應當成為神家裏的成員，他們有著寬廣的眼界 ---- “有些人只向猶太人傳講。還有一些人……向希利尼人傳講……”(11:19-20).
安提阿當時是世界第三大城市。它與耶路撒冷不同，是一個多元文化的國際大都市，就像洛杉磯一樣，各種文化都匯聚在安提阿。它確實有一個猶太人社區，但是他們是少數族裔。因此，有一些猶太信徒逃離了耶路撒冷，來到安提阿。他們因著自己在耶穌裏的新生命而與人分享福音。路加告訴我們，他們不僅與猶太人分享，也與外邦人分享福音。這是一個不符合他們自己文化標準的舉動。他們的文化告訴他們，不能與外邦人有任何社會關聯。
路加告訴我們，這些人來自居比路和古奈利。這很重要，因為這意味著他們不像那些生長在猶大的保守的巴勒斯坦猶太人，這些男人和女人都習慣於和各種人打交道。與使徒行傳第十章的彼得不同，他們不需要神勸說他們去和外邦人說話。他們可以算是羅馬帝國的商人，因此他們是一直與外邦人說話的，無論拉比們對此有何想法。想一想，在你的生活中，誰是你的外邦人？
然而即使是他們，也因著外邦人對他們的見證所產生的巨大回應而感到不安。請看21節：“主與他們同在，信而歸主的人就很多了。”因此，安提阿的這間教會與它最初的時候相比，有了很大的多元性。
等我們讀到了徒13:1的時候，我們看到教會領袖也各有不同：在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴，和稱呼尼結的西面，古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。
巴拿巴是唯一的一個在預料之內的人----一個屬神的猶太人。西面的昵稱是尼結（意為黑色），說明他是一個非裔。路求是來自北非的古利奈人。還有與分封之王希律同養的馬念。希律就是將施洗約翰斬首的王。最後，當然還有法利賽人和逼迫教會的掃羅，然而因著神的恩典，他蒙了拯救。
因此，無論是教會的會眾還是領袖，安提阿教會在我們眼裏都屬於神家裏意外的成員。然而在神的眼中卻並非如此。神在創世紀中就已經預言了此事。在12:1-4中，祂告訴亞伯拉罕，他的家族會使萬民蒙福。然而在我們這個破碎與分裂的世界中，看到這樣多元化的族類都聚在一個教會中，是一件令人感覺意外的事情。
耶穌在祂受死之前曾說，世人會看到，在這分裂的 世界中，我們仍能彼此相愛，他們就能認出我們是祂的門徒來。我為此而禱告，希望我們繼續成長，彼此能夠成為我們教會DNA的一個部分，能藉著在耶穌裏的信心而凝聚在一起，然而我們要繼續致力於像安提阿教會那樣，有著廣博的視角，容納所有的人，包括年輕人和老年人，所有族裔，所有政治觀點的人，在基督裏與他們合而為一。
第二，他們在耶穌的主權之中合而為一，並且專註於神的話語中。“他們足有一年的功夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起首。（11:26）”
直到那時為止，教會中幾乎全部是猶太人。 在他們的世界裏，大多數人認為，教會只是猶太教的一個分支。 但是，安提阿的教會打破了這種刻板印象。 不難想象，安提阿教會一定是與耶路撒冷教會完全不同的教會。 在那裏，外邦人可能比猶太人還多。 幾乎可以肯定的是，其中的猶太人和外邦人一起吃飯。 也幾乎可以肯定，外邦人在沒有受割禮的情況下受歡迎成為教會的成員。 他們可能唱的是不同的贊美詩。也許，在教堂裏，丈夫們就坐在自己妻子的身邊，這在猶太教堂裏是永遠不會發生的。
是什麽讓安提阿教會這個“意想不到的家庭”凝聚在一起？我們從下面的話語中可以看到部分答案：“最先被稱為基督徒，即基督的追隨者的，是在安提阿” 。因此他們有一重新的身份，就是他們都信奉耶穌基督為主。我希望我們的教會也以此而為人所知！
但是，對我來說很清楚，還有其他事情讓他們結合在一起。作為一個教會，他們將
以神的話為引導：巴拿巴和掃羅一整年都與會眾聚集在一起，並教導許多人。 在此我們看到，如果我們想要成為一個為神而活的人，或是一個在信仰中成長的人，那麽學習神的話語就是至關重要的。 如果你不知道神要讓你如何生活，你就不可能為神而活。 這就是為什麽使徒保羅告訴年輕的提摩太“務要傳道！無論得時不得時，（提摩太後書4：2）” 也不管人們是否樂意。 而且，這就是為什麽當你來教會或帶你的朋友或孩子去教會時，你很確信，我們會教導神的話語。來吧，準備好聆聽、並遵從神的話語。
神的話語引導安提阿的教會，使他們有一些基本的宣教實踐，我希望我們也能這樣做。 就像大家在我們教會每周都能聽到的一些優先事項：
- A. “這裏”與“那裏”的事工---- 十一年前，當我作為教會牧師候選人時，教會舉行了一次會議，在那個會議中，任何人都可以問我任何他們想要知道的問題。 我記得其中一個問題是， “在當地社區宣教事工與全球宣教事工兩者之間，你更強調哪個方面？”我記得我說，這兩方面是同一枚硬幣的兩面。安提阿教會告訴我們：當我們遇到耶穌時，我們只需要將耶穌告訴我們周圍的人，並向他們顯明耶穌的愛。 但是當我們在使徒行傳1：8中聽到耶穌的話語時，我們必須差派門徒去到人們不曾聽過福音的地方，就像他們在13：1-3所做的那樣。
一個地方教會如果不積極熱情地在它所在的社區傳播福音，它就永遠不會對世界
產生影響，也不會成為普世傳福音的力量。 如果我們對自己所在地區的人群都不關心，我們就不會對千裏之外的人產生關懷。我擔心，許多教會想要成為燈塔，
去照亮遙遠的地方，但卻滿足於自己的基地圍繞在黑暗之中。聖經呼召我們去“這裏或那裏”服事。因著神話語的權威性，我們也要如此行。
- B. 傳福音和關懷事工 ---- 在十一年前的那次會議中，有人問我另一個問題：“如果你在這裏擔任牧師，在傳福音與關懷事工上，你會強調哪一點？”我記得當時我說，這兩方面必須同時兼顧。 如果我們像耶穌一樣來看待世人，我們就會關心他們整個的生命以及罪對他們的影響。 我們會關心他們的身體和靈魂。 安提阿教會也向我們顯明了這一點。 他們呼籲人們相信耶穌，11：27-30節指出，當他們聽說即將要發生的饑荒時，他們以基督之愛伸出援手，以滿足人們在饑荒中的需要。 註意11:29：“於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄......”我希望我們也能擁有這樣的愛心。你是否也希望如此呢？
所有這一切都告訴我們，正如安提阿的教會那樣，團結一致地委身於耶穌的主權、聖經的真實性和權威性，並以此來指導教會的生活，我們也要以同樣的方式團結起來。
- 3. 他們被聖靈觸摸並得蒙引導 ---- 當領袖們敬拜主和禁食的時候，聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了 （13:2-3）。
耶穌曾說，信徒們應當等待聖靈的降臨，然後再走出去，向他們的鄰舍、直到地極傳講福音，並為耶穌而活。我們看到，聖靈降臨在了安提阿教會。因著神的恩典，很多人信主。聖經說，巴拿巴被聖靈充滿，大有信心，他看到神的靈在作工（11：23-24）。一個先知藉著聖靈的能力預言饑荒，並引導神的子民幫助那些受災者（11:27）。接著，在13:1-3，大家在敬拜和禱告的時候，得蒙到聖靈的引導，要他們差派兩位領袖去未得之地傳福音。
從使徒行傳的這一點中，我們可以看到，耶穌基督的福音如何藉著聖靈的能力，突破了一切看似不可能的阻礙，在一個又一個的城市中建立起了教會，就像不斷擴大成長的同心圓一樣，一直到達整個世界。
在使徒行傳結束之時，這個工作並沒有結束，反而剛剛開始。
這就是我們開始參與之處！神的最偉大的故事仍在繼續。當我們每周聚集在教會時，我們應當能夠反復聽到這樣的信息：我們是屬神的人，我們在神的事工中有自己的角色。我們這些活著、並且聽過福音的人（也是得蒙救贖的人），要與大家一起學習神的話語、禱告、敬拜，一同成長。然後，我們要將耶穌的信息與神的愛帶到萬民之中。我們要像安提阿的信徒們所做的那樣， 帶著專註與熱心去傳揚神的福音。
關鍵不在於教會有什麽的使命，而在於神創造了教會來完成祂的使命。這就是我們存在的原因。我們看到，聖靈的能力，是專門為著完成神的使命而賜下的。在聖靈的能力中，神的子民可以順服神的呼召，去那未得之地。我們會發現，我們與他們有著一樣的能力，使我們可以與各個族裔的人進行互動 ---- 撒瑪利亞人，外邦人和移民，也包括那些街頭的人，我們會有能力愛那些我們從未愛過的人，會擁有前所未有的能力，來傳講耶穌的信息，當使徒行傳在第28章結束的時候，故事並沒有結束。就像接力賽一樣，接力棒傳遞給了我們，讓我們抓住它，奮力奔跑，再將它傳遞出去，直到神最偉大的故事得以完成。
讓我們從耶穌的角度來思考，誰應當屬於我們的教會家庭----它包括了猶太人和外邦人，民主黨和共和黨，嬰兒潮和千禧潮，他們都在基督裏合而為一，並遵從神的話語。我希望大家都跟隨聖靈的引導，做祂呼召我們所做的事情。我不希望我們成為這樣一個教會，就是大家僅僅來做禮拜，像其他美國教會一樣，舒舒服服地來聚會。我們必須要開始傳講耶穌，在我們的社區中活出福音所要求的。當我們如此行的時候，我們就會聽到，聖靈呼召我們分別為聖，去到福音沒有到達之地。這就是在安提阿教會所發生的事。在我們教會過去的125年之中，也常常發生這樣的事。願此事持續不斷地發生，直到神偉大的故事得以完成，使祂的名得著榮耀。
榮耀歸給神，
Greg Waybright 博士
主任牧師