神與罪人和好
耶穌呼召我們 - 跟隨
以賽亞9：6;馬可10：17-31
•突發情况，我需要回去照顧父親和妹妹
•以賽亞顯著的預言，彌賽亞不單是“大能的神'而且是為人認識的”永恆的父“。这是家庭用语。与耶稣自己的异象，建立一个神子民的家，当神国破入世界之国的时候，人民彼此关爱相得益彰。
溫習和好的指南
指南＃1：進入 - 充滿敬重的關係
•不是濫用
•認識到對方可以說不 - 沙灘足球賽的例子
指南＃2呼召 - 跟隨耶穌做我們的主
我可以這麼說 - 跟隨耶穌是件難事 - 主要是因為“己”要捨去我指給你看一種演繹的方法（雖然我知道你已經想到許多的方式），你可以思考馬可福音10：17-31節中“富有的财主"。从每个角度看，这个年轻人都是个好人，希望过个好日子。他一生寻求神的律法。耶穌看到這點，對他滿有憐憫。
我读这节经文，看到这个年轻人凡事都努力做得尽善尽美，但是他还是觉得缺了什么。因此，他带着深深的敬重來到耶穌面前，問，“夫子”。耶穌馬上接住，探查這個也許是第一人要來明白他究竟是誰的猶太人。“你為什麼稱我是良善的，”耶穌說，“除了神一位之外，再沒有良善的“。
接著耶穌直入問題的核心“。年轻人，我知道什么阻挡了你得着你深深渴望的生活。解决之道再明白不过，你所拥有的绑住了你。这些阻挡了你，使你远离神。去变卖你所有的，分给穷人。你還要來跟從我。你就必得著你渴望的永恆生活“。
这就是耶稣针对对这个年轻人具体的"舍己"的应用。这个年轻人申明他的渴望是找到生命，但是他生命的中心是他的财产和地位。他的生活怎么可能不拥有这些东西？他的父母会怎么说？但是耶稣说，"那位良善的"呼召了他！这位年轻人会"听耶稣的话"吗？他會不會捨己跟從耶穌找到生命？
馬可很生動地描繪這個人的反應，第22節“他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业甚多。”"忧忧愁愁"是很强烈尖锐的字，翻成"哀伤"可能更贴切。这一定与一个人丢失了什么有关－为失去我们生命中的某件东西而哀伤。这个字眼用在耶稣十架上血滴如汗，为他与父神失去连接的哀伤上。很清楚财产在这个人心中扮演的角色有如天父在耶稣心中的地位。
耶稣告诉他必须将生命中的偶像赶出去，若不然，他永远不能真正地让耶稣进来。这位富有的人以为他可以紧握生命中拥有的东西，再把耶稣加上来，就可以找到生命。
弟兄姊妹們，你也要捨己，背起自己的十字架來跟隨耶穌我今天想說的：我们要勇敢，让耶稣来呼召人离开自我，听从耶稣，让他们的思想生活完全根本地被耶稣塑造。我发现第一条和好的指南，比如越过我们世界上各样的藩篱隔阂，进入充满敬重的关系是为世界所拥戴的。但是第二条指南是被世界所蔑视的。两者都是最基本的，两者与我们的主耶稣基督的生命和道路径相一致。
並且，當人們用信心接受耶穌的救恩的時候，我們來到第三個指南中。
指南＃3：同行 - 與我們意料之外，永恆裡的弟兄姊妹一起（10：28-31）
"人为我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，儿女，田地。没有不再今世得百倍的......并且要受逼迫......(10:30)”
在28-31節，我们看见这一财主故事中最受到忽略的部分。当他离开的时候，彼得和门徒甚为稀奇。他們跟隨彌賽亞的時候，這一富人代表了他們的希望，他有所拥有，有能力，有地位。耶稣清楚地说永恒生命从来就不是依靠短暂的物质而获得，而是唯独透过对神的信靠。变卖你所有的，分给穷人。就必有財寶在天上，你還要來跟從我（10:21）。
但是今天，这节经文对我们的意义甚多，我们着重顺服耶稣有可能导致这个人穷困的事实：无家，无存款，无储蓄，没有财力资源提供孩子的教育，没有医疗保险，没有地位.....几乎肯定的是在他的家中朋友圈中成为没被蔑视的对象。他又如何生存？
那么，这一切在我们的生命中又如何行得通？当耶稣呼召我们跟随他，我们生命中赖以生存的很多东西都被拉远了。如果这个人要跟随耶稣，他要如何过日子？当彼得和他的门徒跟随耶稣并将福音传给世界的时候，他们应该如何过活？一方面，主耶稣应许跟随他的人，“在来世必得永生（30节）”。但是那个世代还没有完全的来到？当我们跟随耶稣的时候，我们现在应该如何生活呢？
耶稣在30节有很具体的回答：“没有不在今世得百倍的；就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地......”這是來自耶穌的家庭談話並且其中有些內容聽起來很棒。 - 比如得百倍的房屋和田地。但是如何解释得百倍的母亲呢？你想要得到吗？还有百倍的孩子？这就是来自耶稣的好消息！“你们跟随我的时候不要担忧，”他说。“你们得到百倍的母亲、孩子，并且要受逼迫！”這又該怎麼解釋呢？
耶穌的解釋甚為深刻 - 你们必须仔细地倾听。这一列话他说了两次，第一次在29节，然后在30节：你们会撇弃的是：房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女和田地；你们会获得的是：房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地还有逼迫。
你看出不同的地方了吗？当我们跟随耶稣，我们并不会获得百倍的父亲，因为在这个家族只有一位父亲 - 一位父，正如保罗在以弗所书3章14节说的，“我在父面前屈膝，天上地上的各家都是从他得名”。耶稣在这里说道：当我们跟随耶稣，那么他就成为我们生命的主。我们服从他对我们生命的呼召并找到我们的生命。我们接受“来世”会给我们的生命，就是永生，尽管现在还没有完全。直到弥赛亚第二次来临，天国完全降临之前，我们会遭遇逼迫与患难。但是我们不会单独面对这些。全球的神国家庭成员都和我们一起面对。耶稣呼召一些人，像那个富人和使徒们，离开家庭和财产，将福音传给世界。耶稣又呼召另外一些人为他生活，使用我们所拥有的来支持神的家庭，完成拯救与恢复关系的使命。
这看起来怎么样呢？我承认我也仍然在学习。但是，我的两位老师，他们是湖边大道教会的宣教士，Randi和EdieNelson 夫妇。他们和肯尼亚的游牧人群一起度过了14年，这在以前是被认为“未得之地”的地方。他们看到这个群体的几乎所有人都归向基督，他们还培训了这个群体的领导人员，差派宣教士去别的游牧群体，他们在那里的使命完成了。让很多人震惊的是，Randi和Edie又接受了新的呼召，去泰国的旅游城市芭堤雅。就像世界上的很多城市（包括我们的国家），芭堤雅是一个非法交易中心。Randi和Edie告诉我他们是如何面对这个任务的。
尼爾森的事工策略
我们到一个新地方，与那里的人民同行祷告神，"这里有哪些破碎的地方是需要你的医治的？这里有什么错误你要我们来改正的？"答案是：尽都皆是。但是我们求智慧分辨什么是最重要的事。然后求神更多的智慧知道如何采取朝向和好的第一步。我们开始。。。
在當地的公交車站，Randy和Edie看見每天都有青少年們從公交車上下來，他們被父母送去做人贩，只是是為了籌錢以減輕家庭的貧困、飢餓和無家可歸的狀況。他們說，“這是不對的。人是按照神的形象被造的人，这不是神着意要人过的生活。”所以他們就從那裡開始。他們用自己個人的贊助資金，把城市里最好的宴會廳租下來兩個晚上。然後他們走進一家家的酒吧去邀請那裡的年輕女性前來赴宴，讓她們度過一個美好的夜晚。
第一天晚上，有76名女性前來。他們慶祝的方式是告訴她們每一個人都有價值，耶穌愛她們，以至為她們而死。第二天晚上，來了超過150名女性。有許許多多人歸信。不過，呼召這些美麗的人們信耶穌，就意味著不能撇下她們和她們的家人。所以，真正朋友就產生了。我曾經去過那裡講道。那間教會尋求活出耶穌在馬可福音10:28-31 中給我們看見的這種家庭。那些出黑暗入光明得釋放的人們，彼此同行，互相扶持。他們去到在公交車站下車的那些兒童和青少年們那裡，幫助他們找各種工作，讓他們脫離人販交易。我想告訴你們，他們在見證神的大能，給無望的地方帶去盼望，用和解代替破碎。
我們在加州聖蓋博谷這裡的任務，也可以採取同樣的渠道。我們致力於做耶穌的見證，見證祂是我們社區的救主，因此在我們這個多文化，多種族，多民族的社區里，人們將會與神和好，並且在基督里彼此和好。我們已經確定了我們的重點將在以下破碎的領域：1）無家可歸的人，2）公共教育，3）移民，4）囚犯和獲釋人員。我們旨在彰顯耶穌之愛以及與在困境中的人們同行。我要告訴你—這是件難搞的工作。因為罪帶來的影響往往是很爛的。但是我也要告訴你：我們需要依靠神的同在和大能，因為我們所要處理的問題不在我們領域範圍之內。而且我們也已經看見神的大能改變我們的生命。祂有能力結束仇恨帶來和平；有能力使破碎的東西復原。我們牧師和事工團隊相信神在這個社區，這個時候將我們作為一個地方教會安置在這里是有原因的—要我們在這裡投身于祂美好的和解事工中。我們要忠於這個呼召。
你人生中這個時候神把你放在這裡不是巧合—在你的家庭中、在你的工作崗位上、在你的鄰舍和學校中，你要做祂和解的大使。我鼓勵你安排好生活中的優先次序。問，“主啊，哪是你首先要我去之地？我第一步要做什麼？”然後做好準備等待祂的引導。你不會是獨行。我們會一起同行。如果你忠心，每一周都會與你的教會家庭結伴，一起敬拜一起相聚，這樣神在你生活中和好的工作就會完成，你的婚姻家庭，教會家庭還有你在教會中所有的關係。然後祂會差遣你走出去，作為祂和解的使者走向世界。這就是神要做的。
因為這世界上沒有被神拋棄的地方。也沒有任何破碎能超越神醫治的大能，更沒有任何仇恨能超越神充滿恩典的和解大能。神愛這個祂創造的世界，甚至降下祂的獨生愛子，不是來定世界的罪，而是藉著祂來拯救這個世界。
在基督里，神使世界與祂和好，祂不數算人的罪孽。神将和解的信息托付我们。因此，我們成了基督的使者。神藉著我們劝人与神和好。
哥林多後書5:20-21
荣耀归给神，
Greg Waybright 博士
主任牧师
Greg Waybright • Copyright 2014, Lake Avenue Church