為上之道必先為下
馬可10:31-45
艾米力.芮,
是聞名於世的企鵝出版社出版人和編輯，翻譯過荷馬史詩“奧迪賽”，大約70 年前有人請他重翻“新約”的四福音書。芮是有名的不可知論者。芮的兒子多明尼克，也是一個有名的古典作家和語言學家，他聽說此事後就說：“我很有興趣看我的不可知論爸爸如何翻譯四福音，我更想看四福音如何改變我爸爸。”這話不久，翻譯還工作不到一年，快70歲的艾米力.芮博士成為一個委身的基督徒。今天的這段經文對他生命轉變至關重要。
我準備這篇講道的時候想到這件事。我每次讀福音書都會帶給我更新。這段對我是非常重要的經文，幫助我明白神要我如何作你們牧師。這一周我又一次發現，神藉著經文對我說話，更新我的生命，我盼望這也發生在你的身上。
我想進入今天主題的最好方法是先看看馬可福音10：35節記載的雅各、約翰兄弟帶到耶穌面前的那些請求，或稱之為“要求”：“老師，如果我們向你求什麼，希望你為我們成全。”
你有沒有類似的禱告？我承認我有，我想大多數人都會有；而且當我回想這樣禱告的時候，我能瞭解為什麼主在38節對雅各和約翰說：“你們不知道自己在求什麼！”我仿佛聽到主對我說：“格裡高利，如果你知道你要的是什麼，你就不會要我答應你的所求。”我要謙卑地說：“主啊，我現在知道了，儘管我禱告的時候並不明白。”你有沒有這樣的經歷？
讓我們看看西庇太的這些兒子在請求主時所要的是什麼？
故事: 一反常態的神的國 (或稱顛倒的國度)
可10：32-34記載，在去耶路撒冷和十字架的路上，耶穌特別把門徒叫到一旁，第三次向他們宣告了自己即將要面對死亡。
宣告#1 -- 8:31-32 --耶穌說自己要被害並要復活； 彼得攔阻他.
宣告 #2 -- 9:32-34 --耶穌說自己要被害並要復活；門徒卻彼此爭論誰為大。
我們看看這第三次耶穌對門徒所說的：“耶穌又把十二使徒帶到一邊，開始告訴他們將要發生在他身上的事，說：‘看，我們現在上耶路撒冷去，人子將被出賣給祭司長和經文士。他们要定他死罪，并且要把他交给外邦人。他们要戏弄他、向他吐唾沫、鞭打他，并杀害他；然后在第三天，他要复活’。”
注意下一節 可10:35: 這時候，西庇太的兒子雅各和約翰來到耶穌面前，說：“老師，如果我們向你求什麼，希望你為我們成全。”
我可以想像耶穌在36節回答他們時一定有些生氣：“要我為你們做什麼呢？” 他們說：“請准許我們在你的榮耀裡，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。”
對他們的話第一感覺是太不明白事而且很粗，好像是說：“耶穌，你說去耶路撒冷是赴死，但我們以為不見得；所以我們要爭取下周抵達後我們在你的國裡能有一個尊貴的位置。”當然，這只是一種猜測。
有二點可能幫助你對經文有不同看法，第一，這二兄弟天生好鬥，他們強壯有自信。在可3：17， 當耶穌揀選他們時，耶穌稱呼他們為“雷震子”。耶穌知道他們是這樣的人，但耶穌還是要他們跟從自己。在一次旅途中，他們的暴躁脾氣顯露出來：那時耶穌一行正經過撒瑪利亞，結果他們與當地人起了衝突，於是路9：54節記載著他們說：“主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們嗎？”
第二點我提醒你們的是，這二兄弟要坐在耶穌左右，不僅是要最尊貴的席位，就像宴會上坐在主人旁邊的位置；事實上在戰鬥中，統帥左右的人是要確保主帥的安全。
這樣我們再讀的時候，二兄弟好像說：“耶穌，我們知道你為耶路撒冷的敵對勢力很頭疼，甚至認為會死在那裡；但放心，我們不會讓這樣的事發生，只要有我們在你左右准保沒事！你不可能死，所以你只要應允我們，我們就會為你去！”
耶穌說：“你們連自己在求什麼都不知道啊！”他們確實如此，他們不知道自己在這世上最需要的就是罪過得贖。因此，他們也認識不到耶穌來世界的真正原因就是出生入死。耶穌的言行，他們有眼看不懂，有耳聽不明。
因此耶穌問他們：“我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗禮，你們能受嗎？”換句話說：“你們能承受我即將面對的那種痛苦去完成我父在地上的事工麼？”他們竟毫無猶豫地說：“我們能！”換句話說：“耶穌，那另外10個門徒可能不行，但你知道我們---我們是雷震子！我們能保護你，所以別再說死的事了，就答應我們的要求吧！”
耶穌知道他要面對的爭戰比對付那些在耶路撒冷的反對者大得多，他要與世界的國度爭戰，與邪惡的國度爭戰，與破壞人心的罪的國度爭戰。耶穌在40節告訴二兄弟“坐在我的右邊或左邊，不是我所賜的，而是已經預備給誰，就賜給誰”,因為父要讓萬事相輔相成。有意思的是，在耶穌死而復活後，二兄弟真地在神國建設中居功至偉—他們一定看到了比他們此時所求的位置更大的場景；二人為福音的緣故喝了耶穌的杯，他們死而後已，但只是肉體的死。
10：41節描述了那10個門徒聽到就很惱怒，你們懂得！這二兄弟竟然捷足先登，要當領袖啊---要成為耶穌的左右手發號施令，指揮全隊呀，豈不是高居眾人之上了！他們氣這二人要當副手，而自己只有惟命是從了。弟兄姊妹們，這不就是世界的想法麼？
我稱10：42-45為“馬可福音的定音錘”，因為耶穌第一次談到他為什麼必須死，他要讓他們、也讓我們知道世界上最偉大的一幕是如何成就的。請聽：於是耶穌把他們召來，對他們說：“你們知道，外邦人有所謂為首的壓制他們，也有為大的管轄他們。但你們當中卻不是這樣；相反，無論誰想在你們當中為大，誰就該做你們的僕人；無論誰想在你們當中為首，誰就該做大家的奴僕。要知道，就是人子來，也不是為了受人的服事，而是為了服事人，並且獻上自己的生命，替許多人做救贖的代價。”
耶穌不僅如此說，也如此做了，在可10：46-52，耶穌又醫治了一個叫巴提賣不名一文的瞎子，然後就徑直走向耶路撒冷為救贖他的門徒、救贖我們而死。這就是藉著死而生的故事，是藉著服事而偉大的故事。為上之道必先為下。
這段經文對我們說了什麼: 這是對新生命的呼召！
就如我早先所說，這段經文是神呼召我擔當任何角色的基礎---無論是丈夫還是父親，校長還是牧師，我會簡明告訴你們為什麼，我相信對你們也是一樣，讓我們還是用這系列的三句話：認識、明白、回應：
認識– 神定意在這個世界上成就的遠超我們的眼見。 耶穌就說：“你們不知道自己在求什麼（10：38）！”
我們很容易責備雅各和約翰，不是嗎？他們顯得愚拙、固執，但我越想到他們，就越從他們身上看到我自己。他們知道世上的敗壞，經歷了不敬神政府的高壓，也認為自己的人民對神冷漠是錯的，但他們無從把握耶穌的死為什麼能帶來改變。他們一遍遍見過耶穌的神跡，知道他是唯一能更新萬事的人---也許和摩西、以利亞一樣的偉大，但為什麼要為眾人死？這就是他們當時的認識。
你們能懂他們嗎？你們認識到了麼？對他們而言最不可思議的事，就是這世界的唯一盼望---即藉著耶穌的死帶來救贖盼望。你現在所處的境地是否讓你無解，以致你會說：“一切都一團糟！”“我的婚姻一團糟！”“教會的過度期一團糟！”
我提醒你們，在我們信仰的核心，我們相信神的同在，相信他讓萬事相輔相成，羅8：28：“這是為了愛神之人的益處，就是那些按照他的心意蒙召之人的益處。”
所以，若你不知道現在為什麼要發生這些事的時候，請睜開你信心的眼睛，就會看見神讓萬事互相效力，並帶給你盼望的更新。
明白 –儘管神願意在他的計畫裡使用我們，但他並不願意我們救助他。請准許我們…一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊 … (10:37)
我每一次讀經都有新的感受。這一次，我想起自己曾像二兄弟那樣求：“主啊，若你照著我求的做，你就會看見我可以為你做大事。”也有一些禱告並不壞：“主啊，若你醫治我的癌症，你就會看見我將多麼熱心地愛神愛人…”我這樣禱告時，就聽見主說：“格裡高利，不要管你現在是怎樣的健康狀態，只要盡心事奉，更深地愛人。至於我的醫治，就是我在你生命試煉中要做的，你並不一定現在就看見，但請相信我！”
我也要坦白，有時我想：“主啊，若你讓我成為教會的一個仁慈的獨裁者，我就能讓一切運轉自如。”而主說：“孩子，你知道誰是教會的主嗎？你知道誰使教會健康成長呢？不要從鏡子裡找答案，我要堅立我的教會，地獄之門不能得勝。儘管我呼召你並使用你，但並不需要你拯救我的教會！”
我大概不是唯一一個曾試著禱告說：“主，我要你答應我求的一切，你就看見我為你做多大的事！”你有沒有想過：“主，讓我贏這個頭彩，我就會給教會足夠的錢，再不會擔心預算，可以派更多的宣教士啊。”我想主可能對你說：“在我給你的小事上忠心，你才能在許多事上忠心。”
你有沒有說過：“主啊，若你讓我這次得到提升，你就會看見我不像我的老闆那樣苛待員工，我要向他們見證主！我要花更多時間陪伴家人…”你有沒有聽見神說：“現在就這麼做，看我如何用你”？
我要說，求主醫治、求主供應、求主在工作上開路這樣具體的禱告都不錯，但我們不應像雅各和約翰那樣說：“把我們所求的給我們，我們就為你做大事。”我們當效法耶穌的禱告：“我父啊，如果有可能，讓這杯離開我吧！但不要照我的意願，而要照你的意願。”耶穌所領受的父的旨意是我們得救的唯一道路。
認識---明白----
回應 – 神每天都差遣工人進入世界服事。外邦人有所謂為首的壓制他們，也有為大的管轄他們…就是人子來，也不是為了受人的服事，而是為了服事人(可10：42-45)
這些經文值得我們多次講道，其中一點就是：如何使用神給我們的影響力和權力。權力可以讓我們自我為中心，也可以吞噬我們，就像我們在馬可福音10：17-31節看到的那個富有的年輕官。但若我們被賦予了權柄，我們不可以濫用，要用它在我們的影響範圍內服事人。我們的影響力和權力不是為自己服務的，而是為了那些我們可以照顧到的人。耶穌死裡復活後，使徒保羅說：“你們應當有這樣的意念，這也是基督耶穌的意念。雖然他就是神本體的存在，卻不把與神同等看做是一件要強抓不放的事，反而倒空自己，取了奴僕的形像，成為人的樣式，以人的形態出現。”（腓2：5-7）
我今天要說的是：效法基督的生命呼召就是去服事。我們在這世上都有不同的影響，你可能作為家長或孩子影響家庭；可能作為老闆和員工影響企業；可能作為老師或學生影響學校。耶穌在以死服事你之前就教導說，你要天天服事那些神放在你生命中的人，這就是我們應有的生活。
世人認為權力越大越了不起，但耶穌把世界的法則推翻了。他說：“那些願意為小的就會成為至大。”當然我們做不到耶穌服事的樣式，我們既沒有權柄舍己來赦免世人的罪，我們也不能每天服事我們城市中的每一個人，但耶穌要我們效法他，有意識地關照神放在我們生命中的人，要去認識他們，瞭解他們的需要，用我們的智慧和資源去服事他們。
這是新的生命之道：耶穌呼召我們每天都用我們的言行服事我們周圍的人；要祈求，使自己能看見神定意放在我們生命中的人；要在不公義之處用神所賜的來尋求公義；要在沒有憐憫的地方表達我們的憐憫；當人人為己的時候，我們卻要謙卑地與神同行。
我還有很多要說的，但我今天就停在這裡，請大家思想：就在耶穌去耶路撒冷赴死之前，他說他來是要服事人---為我們捨命，贖去我們的罪惡、羞恥和罪疚。他來不是為了受人的服事，而是為了服事人，並且獻上自己的生命。他呼召我們也如此“無論誰想在你們當中為大，誰就該做你們的僕人；44無論誰想在你們當中為首，誰就該做大家的僕人。”
耶穌完全顛倒了世界的價值和方法。在我們主耶穌基督的眼中，為上之道先為下。生命若此，必將單單歸榮耀給神。
榮耀歸給神！
Greg Waybright 博士
主任牧師