遠古的話語—今天的渴望
精神健康
詩篇 42-43
那句悲傷的歌詞（藍調風格）是這樣唱的：“自她離去，陽光不再”，於是......
我之所以想唱這首我最喜愛的哀歌，是因為今天我們要看詩篇42-43。事實上，無論何時何地何文化，我們都會使用音樂，詩歌，文學和視覺藝術表達生活中的掙扎。我們所唱的哀歌也是跨文化的。
在我們的時代，許多“哀歌”被列在有關“精神健康”的條目中；焦慮，驚恐，抑鬱症，躁鬱症，偏執和精神分裂症，創傷後遺症，老年癡呆，強迫症及各種癮疾充滿我們世界的各個角落。
許多事情都會導致精神問題:
· 發生在我們身上的事 – 身體的，言語的，性虐待都可能導致各式各樣的精神問題，往往會造成受害者意識不到的傷害。
· 置身充滿壓力的環境 – 過於擁擠的環境，極度貧窮，不良家庭關係等，通常會給置身其中的人造成巨大影響。幾年前，美國疾病控制中心和凱撒醫療網聯合進行的一項稱為“不良童年經歷研究”證明了虐待，忽視以及壓力環境對一個人後來的精神和身體健康產生的影響。以下圖表顯示了這些影響的可怖程度 
此圖表顯示童年所受的創傷，以及創傷誘發的社會因素如何導致後來的疾病，殘疾甚至死亡（圖表的上半部）。這使我想到最近報導的在邊境被扣留的移民兒童，他們所受的待遇將會如何深遠地影響到他們日後的精神和身體。
· 生物性因素 – 還要提到有些人身體的化學元素不平衡；另有些人似乎生來具有諸如抑鬱症，焦慮症的傾向等。
根據我的經驗，我認為所有這一切表明，影響精神健康的因素有內在和外在的。我相信你也會在詩篇42-43中看到類似情形。比如，在42：10和43：1-2節中，詩篇作者一定是感到他被對手包圍著。同時，詩篇也有足夠跡象顯示他天生具有情緒低落和易恐懼的傾向。
有關今天所渴望的遠古話語 – 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁?
精神健康是我們這個時代的重要話題。當我決定將這個系列講道命名為“遠古的話語—今天的渴望”時，我就知道至少需要介紹一下這個話題以及聖經對此的看法。去年3月，我和一個基督教大學的學生發展專家們談論到精神健康這一話題，我開始意識到它的重要性。他們提到學生們希望學校和教會能在幾個領域提供幫助，其中種族問題，性別認同和性別問題是其中的三個。我們教會的Kara Powell在學生中做過類似研究，證實說她也聽到類似的情況。
然而，比上述情況更嚴峻的是精神健康問題。2019年由PEW 研究中心公佈的一份資料指出，抑鬱症和焦慮症是大學生們關注的首要問題 
。對精神健康的關注是跨越種族、社會、經濟界限的普遍問題，是不同種族和不同經濟水準人們的共同話題。
這就是當代渴望，即對精神和情緒整全健康的關注。當我們看今天經文中的遠古之言時發現，儘管是在三千年前寫的詩句，詩人同樣道出了充滿今日社會的普遍掙扎。他在詩篇三段的開始都使用了同樣的詞：“憂悶”和 “煩躁” (42:5,11; 43:5)。 這是遠古的話語對今日所談論的精神健康的表述。
1. “憂悶” – 意思是消化、下到黑暗中，就是今天許多人向我表達他們抑鬱情形時所使用的字眼，換句話說，就是在他們頭上蒙上了一塊黑毯子，感覺所有的內在力量都消化殆盡，將你孤零零地留在黑暗中。
2. “煩躁”– 表達迷失，焦慮和不安的詞。
總結來說，這兩個字概括描述了人們經歷到的情緒和精神沮喪的感覺，儘管我們今天對精神健康問題使用了新名詞，但無論何時何地，它們依舊是人們生活在不完美和墮落世界中的寫照。對我而言，上帝啟示這兩章詩篇並放在聖經中，是對人類在精神疾病掙扎中的普遍現象說話：遠古的話語直指當今時弊。
#我們也如此 -- 我 的 神 啊 ， 我 的 心 在 我 裡 面 憂 悶 ， 所 以 我紀念你 （42：6）
關於詩篇，儘管我能說的有許多，但最重要的一點我想說，如果你或教會裡其他人有和世人一樣的精神、情緒健康問題，請不要感到奇怪。基督徒與非基督徒會有一樣的身體疾病—所以在精神和情緒健康上有掙扎並不稀奇。
這些問題在這兩首詩裡都有，在其它的詩中也不例外，說明神是知道他的子民有時會憂悶、煩躁。這首詩是為集體敬拜而寫，是一首可拉後裔的敬拜詩，而這些人就是負責神百姓聚集時的音樂事工，也就是說，這首詩是寫給信徒的。這首詩在聖經中與我們相關聯，我們信神、愛神卻也經歷黑暗。
天堂這邊的信徒與非信徒都要面對各種精神問題。在我們教會的宣言中，我們宣稱教會的目標就是説明每一個大家庭的成員在基督裡成熟，也就是說，我們知道每一個人都必須經歷醫治和成長才能成熟。神在世上設立了我們這樣的教會有雙重使命，一是為他做見證，一是讓神的百姓得到醫治和共同成長。聖經中詩篇42，43說明詩人認為這類的問題是世上生活正常的一面。他為此掙扎的精神問題在天堂的這邊就是正常生活的一部分，只有到耶穌成就萬事後才會消除。
在過去四、五十年，美國教會有一些誤導，即只要我們將生命交付耶穌，就會看到所有精神問題立即消除。但當一個教會有這樣的想法時，教會中有這方面掙扎的人就會認為我們在隱藏什麼----我們裝著自己已經完全了；但這不是聖經的教導，絕不是！
茨岡沃庫對我說：“從前當人們有了精神和情緒問題都會先來教會尋説明，現在卻首先去做心裡治療，並在教會中把自己的挑戰隱藏起來。” 我禱告你不會如此，我們都不完全，只是一部分，卻是神工作的一部分。我相信當我們有了精神方面問題時，神醫治的一個重要方面就是以基督為中心的治療，包括使用好的藥物。
本質上說，教會是一個家庭，有共同體的生活，如使徒保羅所寫： 凡 事 長 進 ， 連 於 元 首 基 督 ， 全 身 都 靠 他 聯 絡 得 合 式 ， 百 節 各 按 各 職 ， 照 著 各 體 的 功 用 彼 此 相 助 ， 便 叫 身 體 漸 漸 增 長 ， 在 愛 中 建 立 自 己（弗4：15b-16）。
我認為，如果我們教會或小組沒有人在精神健康方面有掙扎，如果我們不承認我們自己會憂愁沮喪，那我們就是一個社交俱樂部，而非教會。耶穌說，他來不是為醫治健康人（意指那些裝作屬靈精英的人），耶穌是要醫治有病的人（參見馬可福音 2：17），包括我們每一個人。他應許我們，他正在醫治破碎的身心靈和精神，並且應許說：他既開始了就會成就到底。
我準備這篇講道的時候，曾對一個非常瞭解精神健康的密友說：“我下一次講道時會談到精神健康，是否可以現在與你先談談？”她說：“當然，我願意，只是不清楚你需要什麼？”你們看到了麼？她有太多的經驗，以致我們這個話題是沒有窮盡的。
你們知道，馬鞍峰教會的華理克牧師和他的太太凱一直提倡教會就是醫治精神疾病的地方。這起因于他們的兒子馬可曾在教會獨自啜飲精神疾病的苦杯，以致自殺。華理克寫道：“作為牧師和教會能夠做的最大的一件事就是除去精神疾病的汙名，我們要讓人知道疾病不是因為犯了罪；你身體裡的化學元素不是你的性格，你的疾病不是你的身份，我們都是破碎的。”
我們重要的供應: 神在他子民中的同在。 神 啊 ， 我 的 心 切 慕 你 ， 如 鹿 切 慕 溪 水 。（42；1） 我 從 前 與 眾 人 同 往 ， 用 歡 呼 稱 贊 的 聲 音 領 他 們 到 神 的 殿 裡 ， 大 家 守 節 。 我 追 想 這 些 事（42：4）
很清楚，詩人最主要的需要是經歷神的同在和神能力對他生命的復原。他的“藍調詩篇”從42：1節開始一直到43：5。順便插一句，如果有任何精神、情緒的問題在干擾你，最明智的方法是找到對症的藥物，好的治療師，學會調理好睡眠和飲食，在困境中學習放鬆。如果你找不到這些資源，請打我們的緊急電話：626.844.4794，留下你的姓名和聯繫辦法，就會有人回復你並幫助你進行下一步。通常我們可以從社區或教會的關懷中心為你找到好的治療師。
不過，正如我先前所說，每一個人最根本的需要是與神有真實、親密的關係；日常經歷神的要訣就是在你的信仰群體中生活。你相信嗎？
記住：儘管寫詩篇42-43的人認識神，但他還是經歷了黑暗。所以當我們信徒經歷黑暗時，最大的需要就是對神的同在有確據。我們仍然憑信而活，而非眼見。整首詩讓我們看見一個愛神的人在感到神遠離的時候如何尋求神，讓神真實地回到心中。
對他而言，日常生活中經歷神的要訣就是敬拜生活。詩人寫“藍調詩”的時候，正遠離家鄉的敬拜團體，在4節：我 從 前 與 眾 人 同 往 ， 用 歡 呼 稱 贊 的 聲 音 領 他 們 到 神 的 殿 裡 ， 大 家 守 節 。 我 追 想 這 些 事 ……看到了麼？他懷念敬拜生活，懷念與神的子民一起頌贊，一起禱告。
我知道，有時在精神低落的時候，你可能提不起勁去教會或小組，但這其實是你最該做的。我確知對精神治療的重要供應就是建立有規律的聚會生活，經歷神的供應，神的愛、神的同在；聖經告訴我們經歷這一切的最佳之地就是你的地方教會---1）與我們有常規的敬拜生活；2）參加小組；3）找到合適的方式服事教會大家庭。
做一些事! – 我 的 心 哪 ， 你 為 何 憂 悶 ？ 為 何 在 我 裡 面 煩 躁 ？ 應 當 仰 望 神 （42：5， 43：5）
幾天前，當我和一個較親密的人談論精神疾病時，我問她，根據她多年的經驗，有沒有一些簡單的建議？她說：“有！我的諮詢師告訴我，當黑暗來臨時就要去做一些事，從黑暗的毯子裡走出。於是我做了，我去洗盤子，我唱歌，我給朋友打電話…不然的話，黑暗就會更黑暗。”
我讀了這首詩，我看到詩人在憂悶的時候做了一些事，他所做的也許可以幫上你：
#1： 就算你不想，也要禱告! 我的心及其悲傷…你 為 何 忘 記 我 呢 ？(42:4,9)
他在禱告中絕對誠實地問“為什麼！”而且不止一次，是四次！這就是與神有真實和誠實關係的證據。對他而言，禱告不是背誦一些寫好的詞，詩人認識神，他發自心底地與神交談。
在精神壓力下的禱告很像在黑暗中睜開眼。起初，你看不見什麼，但是當眼睛適應了，你就開始看見了。在黑暗的時候，有信心的人即便什麼也感受不到還是會努力禱告，就像我們夜裡睜開眼去適應黑暗。當我們定睛在神的身上，我們就開始看見光。
#2: 就算你感覺不到，也要歌唱！ 黑 夜 ， 我 要 歌 頌 禱 告 賜 我 生 命 的 神 。（42:8）
這些詩篇並非充滿歡樂，詩人還沒有感到歡樂，這是一隻藍調歌，祈求詩，唱給我生命的神；是一首為自己生命祈求的歌，有今天讚美詩的意味：“無人知道我經歷的困境，唯有耶穌……”
這就是我學會的一件事，我知道音樂是來自神的禮物，歌曲帶動我們的情感。當你唱詩表達你所信靠的上帝時，就呼召你將你所相信的應用在當下的經歷中，你就會常常發現你的心被提升出離黑暗進入光明。
#3: 就算你不想聽，也要對自己講真理！ 因 為 你 是 賜 我 力 量 的 神 … 我 的 心 哪 ， 你 為 何 憂 悶 ？ 應 當 仰 望 神 (43:2, 5)
當然，你必須知道神的話是真實的才能去照做。寫詩的過程中，詩人抓住了聖經中神的應許，並對自己的內心說話。
這首詩是如此真實的生命寫照，而結尾是真正值得注意的地方，詩人信靠神，儘管他還不想面對前路，因他經歷過黑暗，他知道另一波黑暗會再來。記住，最後一句是：“我 的 心 哪 ， 你 為 何 憂 悶 ？ 為 何 在 我 裡 面 煩 躁 ？ 應 當 仰 望 神 ， 因 我 還 要 稱 贊 他 。 他 是 我 臉 上 的 光 榮 ， 是 我 的 神。 ”
#4: 就算你感覺不到，也要確知神愛你！ 白 晝 ， 耶 和 華 必 向 我 施 慈 愛。（42：8） 儘管詩人說他感到神似乎忘了他，但他沒有懷疑神愛他、與他同在、在他一切困境中絕對掌權。詩人的掙扎即使在結尾部分也沒有過去，但當他開始找到進入光明的通路時，他在43：3-4說：求 你 發 出 你 的 亮 光 和 真 實 ， 好 引 導 我 ， 帶 我 到 你 的 聖 山 ， 到 你 的 居 所 ！ 我 就 走 到 神 的 祭 壇 ， 到 我 最 喜 樂 的 神 那 裡 。 神 啊 ， 我 的 神 ， 我 要 彈 琴 稱 贊 你 ！
這就是我們現在要做的，來到神的祭壇，一起領受聖餐，讓我們紀念人類歷史上神的愛最偉大的彰顯……
榮耀歸給神！
Greg Waybright 博士
主任牧師