詩篇 51: 渴望從頭開始
Jeff Mattesich 牧師 7/21/2019
你曾否希望生活可以像高爾夫球加擊一樣？ 加擊作為高爾夫球的一個術語 ，允許你重打不好的球擊，就好像壞球不曾打過一樣，馬上再放一個新球，重來一遍。 你是否希望生活也可以這樣。一些你曾經說過的話，做過的決定可以重來一次。
我有。其實最近我思想20多年在湖邊教會的事奉，許多的時候我真希望能夠重新來過一遍。有一些的話我可以說的不一樣，有一些反應我可以不那麼衝動，而且許多的時候我的服事不是處於神，而是出於個人的力量和自以為是。
我常想到2007年冬令會發生的一件事。我用一種有欠合宜和成熟的方式回應一位高中生，當著他朋友和同伴人面前羞辱了他。我永遠都記得那個時刻，幾年後我向他道歉，這位學生給我的恩典和良善我永遠心存。
還有很多這樣的事，因為你我都是人，你也會有。 作為人，我們有罪的現實既傷害自己也傷害別人－與罪比鄰的現實是我們渴慕得著赦免和自由，一個新的開始。
人的渴慕連接所有的人類歷史，今夏透過詩篇古老的經文對現代人的渴慕說話，今天我們看詩篇51 ，渴慕一個新的起頭。要想有個新的開始，必須認識從哪開始。我的禱告是你也如此。
詩篇51的背景
詩篇：
- 智慧書：人類對神的表達，在神的世界中生活應該像什麼樣
- 全然的表達：喜樂，哀傷，感恩，懼怕，羞愧，信靠，缺乏信靠，滿懷信靠…
- 詩歌：人類的表達／藝術
詩篇51：
- 悔罪的詩歌（ 後悔，對神悖逆的悲傷，悔罪）
- 詩篇的細字標題給我們的背景說明： 拿單指出大衛與拔示巴同室，並殺了她的丈夫烏利亞人的罪
- 這是悔罪和詩篇悲傷的背景
- 詩歌的動機–寫出人類對做錯事的經歷，懺悔寫出我們共同的渴望－一個清潔的開頭，得蒙赦免，從過去所做的事情中得以自由。
這段聖經要怎麼讀。詩篇要怎樣學習： 我是試著將自己浸透在幾個主題上，按照聖經中的幾個主題發展來幫助我們面對從新起頭的渴慕。
詩篇51 是個古老的表達，我們也一樣。我們做錯事的時候，怎樣向神表達從頭來過的渴望，從神而來的赦免和自由。
詩篇51 中的三個主題發展；自我 意識，神的知識和道路，前瞻性的委身
首先:
- 自我意識Self-Awareness (1-6)
1 神啊，求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！
2 求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！3 因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前。4 我向你犯罪，唯獨得罪了你，在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。5 我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。6 你所喜愛的是內裡誠實，你在我隱密處必使我得智慧。神啊，求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！
- 對大衛來說，自我意識來自朋友拿單向他坦言他所犯的罪，見 撒母耳記下12:7 “你就是那人” 。
- 面對罪的挑戰，詩人表達對罪的意識，並不躲避。
- 而我們的世界在面對罪的挑戰的時候，乃是自我辯解，找理由來推脫責任，詩篇51篇看見的是我們不責備人也不責備神。自我意識的人清醒自己所做的事。
- Dr. John Goldingay’s 對此處的釋經很有幫助，他建議看詩人三個方面的意識
叛逆的意識(1, 3, 13)
- 想像一個孩子和父母，當一個孩子明明知道父母的期待，決意選擇走一條與他們從小教導相反的道路。
- 拒絕並且否定父母期待他們走的正確的路
背道而馳的意識(2,5,9)
- 現今的翻譯，第2，9 和5節中用“罪孽”這個字。這些字眼都表達出一個同樣的意思就是背道而馳 – 是我們現今中不常使用的字。
- 表達一個決意選擇錯誤的意思。不在意罪，故意的犯罪和故意的選擇走背離神的道路。
失敗的意識 (2-5, 9, 13)
- 貫穿詩篇一致性，記住細字標題。。。
- 對道德意義上的罪，人類道德的失敗，但是這種人類道德上的失敗是與人對神的虧欠連在一起
- 第4節: “ 我向你犯罪，唯獨得罪了你，在你眼前行了這惡；” 意識到對人犯罪深深根植在對神冒犯的罪中。
- 向人道歉要比向神道歉容易的多。人在意看的見的人，心想人家會怎樣想我們。對神我們也如此在意祂怎樣看我們嗎？
自我叛逆的意識，背道而馳和失敗的意識。 詩篇接著往5節6節更加全面的承認“ 我在罪孽裡生的”，“你所喜愛的是內裏誠實”
詩篇51 的細緻標題會給人錯覺，人的天性在讀這詩篇的時候覺得這是給罪大惡極的人的。人對欲望的妥協，導致女人懷孕，殺了她的丈夫。 詩篇是寫給這樣的人，不是寫給我的。注意詩篇不是寫個別的罪，而是構成整本的聖經。不僅是詩人需要意識他對神的叛逆，背離神，對神在道義上的失敗－而是這詩篇也是對以色列人說的－他們也同樣行事。不但他們，也是對你，對我們。。。因為我們也要意識到我們犯罪的路， 在其中我們選擇離開神。
但是對罪孽的意識需要我們認識神是誰和反思的標準。接著，第二個詩篇的發展是：
- 認識神和神的道路 (7-12)
7 求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。
8 求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。9 求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。10 神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直 a的靈。11 不要丟棄我，使我離開你的面，不要從我收回你的聖靈。12 求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。
神潔淨我們的罪孽 (7,9)
- 洗淨白如雪：不是一道風光而是洗滌
- 刷乾淨，洗得潔淨的形象，不是神奇一般消失的形象
神呼出赦免 (8)
- 我們都需要確信“ 一切都好”
- 故事：和Jenny一場激烈的討論之後 “ 我們都好吧？”是的
- 神如此成就…讓我們聽歡喜快樂在其中的聲音
神創造和重新創造我們 (10-12)
- 創造新行動 (10)
- 聖靈的同在 (11)
- 聖靈的支持 (12)
詩篇最後的發展是帶著：
- 前瞻性的委身 (13-19)
13 我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。14 神啊，你是拯救我的神，求你救我脫離流人血的罪，我的舌頭就高聲歌唱你的公義。15 主啊，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話。16 你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上，燔祭你也不喜悅。17 神所要的祭就是憂傷的靈，神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。18 求你隨你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。19 那時，你必悅納公義的祭、燔祭和全牲的燔祭；那時，人必把公牛獻在你的祭壇上
宣告性的委身(13-15)
- 對外分享神是誰，神所做的（ 祂的道路）
默想的委身 (16-19)
- 真正的默想是從宗教體制轉身成為一個跟隨神的謙卑的一個人（憂傷的靈，破碎痛悔的心）
應用的問題：
- 你有否保持固定的自我反思的空間?
- 生活日程排滿滿，日子匆匆，哪裏有反思的空間？
- 承認自己的罪的空間?
- 幫助你的聲音？
- 你在對神的愛和神的道路上身量有所增長嗎？
- 我們可以認識有關神的道德知識但是對神的道路不認識
- 本週單身人士一幕：過性生活和耶穌愛我
- 聲明是對的，但是不認同耶穌的道路
- 最近你得著什麼？還沒有得著的是什麼？
- 神 如何使你成長， 挑戰你？
- 青少年事工和我現在的工作的不同在於 ： 青少年需要挑戰和成長，渴望看見耶穌改變和挑戰一切。。。但成人對改變的想法都掙扎，抵觸。他們對神的認識形成固定的模式，滿得裝不進去。
- 你對神有何委身向前行？
前瞻性的委身宣告你的生活到底為甚麼 …從詩篇51 我們看見這樣的生活都是為著宣告神和對神的默想。你知道你的生活是為什麼嗎？ 你知道跟隨神是為什麼嗎？
- 你聽見詩篇51 對你說話還是對你生命中其他的人說話？
責備世界。我們看別人比鏡子還清楚。人可以花許多的時間思想我們曉得哪些人需要讀詩篇51， 而不是讀給自己聽。