遠古的話語—今天的渴望
神的道是否美善?
詩篇 19
我要你們今天仔細思想一個問題：神的道是否美善？
由於今天的經文也是我們敬拜的一部分，你們肯定知道答案了，不過我還是要說：“對，神的道最美善！”但我不想你馬上就這麼說，為什麼？因為每天你都會面對各樣決定，需要在神的道和人的道間做選擇, 而聖經要我們在這種選擇前有屬靈的洞見: 
我們從小就有這樣的選擇掙扎，比如一個男孩常常面對這樣的試探：是否不顧媽媽的禁止從餅乾盒偷餅乾？
他知道偷是不對的，但他想不到聽話比得著餅乾更好；當他被抓住時，他也知道說謊不好，但他想不到講實話受處罰比說謊逃脫更好。
我相信每個人都會持續不斷地面臨選擇，有的事關前途方向顯得重大，有的是日常決定。儘管我們被呼召去按神的話去生活，但比起神要我們所做的，另一種生活方式常常顯得更有吸引力。
這個有關神的道是否美善的問題可以追溯到創世紀，當神與頭兩個人類親密同行時，他只給了他們一個命令：“耶和華神吩咐那人說：‘園中各樣樹上所出的，你可以隨意吃， 只是知善惡的樹所出的，你不可吃，因為你吃它的日子必定死！’（創2：16-17）。”
創世紀2章的時候，亞當夏娃的每件事都似乎很好：有生活目的，與神有好的關係，彼此的關係以及與其它被造物的關係都很好，他們在樂園啊! 但試探來臨，要他們違背神的話時，他們馬上就屈服了。為什麼？那個狡猾的蛇對他們說，他們不一定只有神的形象，還可以像神一樣。於是他們不願意只是有神的形象而已，還要與神等同。這導致他們懷疑神的美善，偏行己路，結果造成宇宙的墮落，我們至今還在那個選擇中掙扎。
詩 19, 創 1-3 與神的美善
從詩19的副標題可以看出，這是大衛的詩。猶太學者和基督教聖經學者都認為大衛在此藉回應創世紀1-3章而反思自己。大衛信神，但時常在神的道和自己的欲望間搖擺不定—就像我們一樣；你們知道，他有時會對神的命令說不，偏行己路；有時出離憤怒；有時被欲望充滿。
每當做這樣決定時，大衛都會經歷內心的掙扎，一方面他明知神的命令，一方面又想選擇背道而馳的路。比如在撒上25章，大衛因為受到富人拿八（愚蠢的意思）的輕蔑而怒火中燒，決定不顧神的命令“伸冤在我，我必報應”而動手報復。他憤怒地說：“凡 屬 拿 八 的 男 丁 ， 我 若 留 一 個 到 明 日 早 晨 ， 願 神 重 重 降 罰 與 我 （撒上25：22）！”但拿八美貌智慧的妻子亞比該聽到後就找到大衛，並提醒他神的命令。
於是大衛悔改了。他憤怒的時候確實怒不可遏，但此時經亞比該提醒，他明白了，說：“耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 是 應 當 稱 頌 的 ， 因 為 他 今 日 使 你 來 迎 接 我 。 你 和 你 的 見 識 也 當 稱 贊 ； 因 為 你 今 日 攔 阻 我 親 手 報 仇 、 流 人 的 血 （撒上25：32-33）。”當你接著讀下去，就看見大衛做了對的事，結果神親自處置了拿八，大衛娶了亞比該，有點像現代的浪漫電影。
讀詩篇19，我相信大衛是在歌頌神的美善，同時反思自己反復地面臨試探，懷疑神的美善，偏行己路。大衛回答了剛才的問題：“神的道是美善的嗎？”他告訴我們 1）神的創造物說“是的”（19：1-6）；2）神的命令也說“是的”（19：7-11）；3）他自己也清楚承認“是的”，儘管他曾偏行己路（19：12-14）。
#1: 創造物說 “是的”– 藉著它們的美麗和能力 -- 諸天述說神的榮耀… (19:1-6).
大衛以藝術和簡潔的手法告訴我們，所有的被造物都向我們宣揚它們的存在是創造主的作為；它們的秩序和大能反映了創造主的秩序和大能。大衛談及兩個要點：
- 被造物的華美向人類揭示了上帝（1：2-4b）。每一個仔細觀察世界的人都應該知道世界並非自己形成的。大衛說，從無造有的上帝也藉著創造物對我們說話。
- 被造物的功用就是將神的祝福帶給人，無論是信徒還是非信徒（1：4c-6）。大衛在4-5節以太陽為例，告訴我們太陽是人類不可或缺的，太陽帶給萬物溫暖：“太 陽從 天 這 邊 出 來 ， 繞 到 天 那 邊 ， 沒 有 一 物 被 隱 藏 不 得 他 的 熱 氣 。”
我們住在南加州地區的人應該比別人更能欣賞詩篇19：1-6。神把我們放在這個神奇美麗世界的最好的地方之一。我放幾張幻燈可以讓我們體會一下大衛的描述：
第一張是我們Colorado Street 大橋和我們的城市: 
第二張可以透過橋看白雪覆蓋的山：
第三張更遠，我們看見帕薩迪納與山的關係: 
最後我們要提到我們的會友，JPL的工程師 Tom Reynoso, 他使我們從更高的角度看天父為我們創造的諸天:
看到這些，我們只能驚歎：“ 諸 天 述 說 神 的 榮 耀 ； 穹 蒼 傳 揚 他 的 手 段 。這 日 到 那 日 發 出 言 語 ； 這 夜 到 那 夜 傳 出 知 識。”我們當認識到有一位元神，他是大能的神，有秩序、有設計，滿有榮耀和尊嚴。創造的美好是因為神的美好，因此詩19說，創造物本身就在向我們宣揚神的道是美善的！
#2: 神的命令說“是的” – 藉著所帶來的豐盛生命 -- 耶 和 華 的 律 法 全 備 ， 能 蘇 醒 人 心 … (19:7-11).
我想很大比例的南加居民會接受我的第一點，就是美麗神奇的創造物述說創造主的美善；但可能很少比例的人能接受聖經中神的律法也指向神的美善。但我要試著從這首詩做一個突破。
大衛在7-9節，用許多詞描述神要我們行在其上的道：律法（妥拉）,法度、訓詞、命令、典章等等；他用這些詞描述我們的創造主呼召我們身體力行的生活方式，而這些都可以追溯到十誡。十誡可以分為兩大部分，第一部分教導人如何愛神、榮耀神；第二部分教我們如何愛人。你們知道，耶穌也是從這兩個角度講神的律法。他總結了律法這兩部分，即愛神與愛人。
當然，舊約中也有許多別的誡命，但都是基於十誡的，只不過是將十誡具體應用在那個時代的以色列人和他們的文化處境。有一些命令只是針對某一個時代，但十誡所顯示的核心道德基礎從未改變，即讓神居首位，棄絕偶像；孝敬父母、不偷竊、不殺人、不通姦…這是神的屬性的要求，不會改變。
我們看看神給出這些誡命的背景：在申命記5：6，神在給出十誡前的最後一句話是“我 是 耶 和 華 ─ 你 的 神 ， 曾 將 你 從 埃 及 地 為 奴 之 家 領 出 來……” 接著神就頒佈了十誡。我想說的是，神是慈愛的神，他拯救他的子民，不讓他們生活悲慘而要讓他們生活美好---神是在說：“你們不應活得像奴隸，那不是我造你們的目的！”
神在頒佈十誡後說得更直接，在申5：29，33， 他說：“惟 願 他 們 存 這 樣 的 心 敬 畏 我 ， 常 遵 守 我 的 一 切 誡 命 ， 使 他 們 和 他 們 的 子 孫 永 遠 得 福 ……你 們 可 以 存 活 得 福 ， 並 使 你 們 的 日 子 在 所 要 承 受 的 地 上 得 以 長 久 。”
換句話說，神拯救他的子民不僅是要他們不再為奴，還要他們有豐盛的生命。今天耶穌的舍己使我們得以照著神造我們的樣子去生活，活出耶穌說的“更豐盛”的生命（約10：10）。這些命令都會使我們過豐盛的生命，比如行為正直、話語誠實、婚姻家庭忠誠、穩固，等等。同時，神也呼召你活出與世界不一樣的人生，活出與你的欲望之路不一樣的生活。所以你必須問：神的道是否美善？並且你要決定：“是走自己的道還是神的道？”
大衛在這首詩中寫得很有力，告訴我們神的命令是什麼，並會帶給我們什麼：
- 耶 和 華 的 律 法 全 備 ， 能 蘇 醒 人 心 (v.7a) 你是否曾感到耗幹淨盡？律法要你轉向神，重新順服神的道，當你在生命中持守神的命令，就可以討神喜悅，使你內在的人重生。
- 耶 和 華 的 法 度 確 定 ， 能 使 愚 人 有 智 慧 (7b) 智慧是指生活方式，神的法度就像高速公路上的標誌，帶給你順暢的人生之路，就像大衛在詩23寫的，能帶你走過“死蔭的幽谷”。
- 耶 和 華 的 訓 詞 正 直 ， 能 快 活 人 的 心 (v.8a) 正直的意思是直奔目標，不會偏離，如耶穌在約10：10說的：“盜 賊 來 ， 無 非 要 偷 竊 ， 殺 害 ， 毀 壞 ； 我 來 了 ， 是 要 叫 羊 得 生 命 ， 並 且 得 的 更 豐 盛”。
- 耶 和 華 的 命 令 清 潔 ， 能 明 亮 人 的 眼 目(v.8b) 人生中的許多決定是很複雜的，是麼？如果你是聽從自己的欲望，或想討世人的喜悅，你會被撕裂，被風吹到東、吹到西。但如果你的單一目標是認識神的道並討他的喜悅，神就會給你路上的光。
我們常常覺得活在神的誡命中很單調沒勁，甚至帶來失敗而不是智慧的人生；覺得神的道只會約束喜樂而非喜樂的源泉……你有這種想法嗎？你覺得神的道如此能美善嗎？
我們的學生事工中，有時在談論聖經中有關兩性道德時，會使用一個魚缸的例子 ： 一個在魚缸中的魚可能覺得跳出魚缸脫離水的生活很酷，但事實上，魚在水中才是生存之道。作為有神形象的人，持守神律法的生命才是正道。大衛因偏行己路付上極大的代價，甚至差點毀了自己的生命。但現在，他轉向神，聽神的話，跟從神的帶領: 神的律例比 金 子 可 羨 慕 ， 且 比 極 多 的 精 金 可 羨 慕 ； 比 蜜 甘 甜 ， 且 比 蜂 房 下 滴 的 蜜 甘 甜 。 況 且 你 的 僕 人 因 此 受 警 戒 ， 守 著 這 些 便 有 大 賞 (19:10-11) 。
我想再次問你，神的道美善嗎？
#3: 你的生命說“是的” – 藉著對神的道的委身 -- 願 我 口 中 的 言 語 、 心 裡 的 意 念 在 你 面 前 蒙 悅 納 (19:12-14)。
在詩的最後，大衛指出：神的話會常常讓你評估自己的生命，看是否符合神的要求。在1-6節，大衛說神所造的萬物都述說神的榮耀，而神也造了你，你的生命有沒有向世界彰顯神的道和榮耀呢？
7-11節，大衛說神的律法是好的，那些順服的人必得喜樂。那麼，今天，你們有什麼想法、態度、行動來回應神的律法嗎？
在最後三節，大衛深深渴望照著神的律例校準自己的生活，不讓自己的欲望或世界的道路作主。大衛用以下兩點作回應：悔改和委身。
悔改 -- 願 你 赦 免 我 隱 而 未 現 的 過 錯 。 求 你 攔 阻 僕 人 不 犯 任 意 妄 為 的 罪… (19:12-13).
如果你經歷了那造你、並要你的生命榮耀他的上帝，那麼你省察自己的思想、內心和生命就是非常重要的事。我對大衛開口的悔改深有同感，他在12節說：“誰 能 知 道 自 己 的 錯 失 呢？”你看到他所說的了麼？他說：“主啊，我看見你和你的完美，再看我自己，才知道我生命中有許多還沒有改變的事，我竟然沒有意識！”你同意嗎？
我想，如果你誠實的話，你也會同意他在19：12b 所說的，你也有隱藏的罪，就是你藏起來不為人知，也不想讓神知道的罪。當大衛試圖隱藏他偷了別人之妻的事實時（撒下12），他就是在這樣做。他的想法和行動藏過了人的覺察，卻沒有藏過神。此時，大衛就是在悔改這件事。
他也承認並悔改那些公開的罪—“任意妄為”的罪（19：13），那些可能出於他無法遏制的怒氣或不誠實的行為。他認罪並離棄了罪，那麼你有沒有隱藏或公開的罪今天要向神悔改呢？
委身 -- 願 我 口 中 的 言 語 、 心 裡 的 意 念 在 你 面 前 蒙 悅 納… (19:14)。
願 我 口 中 的 言 語--大衛不僅只是停留在被造物和神的律法述說神的美善，他自己的口也要加入進來。他意識到自己的生命—事實上，整個人類的生命—都應該向世界彰顯神的美善。他禱告—我也要你禱告—願你的所是和你的所為如同神的創造那樣，能向你周圍的人彰顯神的美善和榮耀，因為神的靈就住在你裡面。
大衛禱告—我也要你禱告—願你的話能將人引向上帝和他的獨生子，我們的主耶穌基督；願人們因著看見你的生命、聽見你的話語就說：“神，他是美善，我也要榮耀他！”
最後，我要你們拉出跪凳，我們一起有一個悔改和委身的時間……
耶 和 華 ─ 我 的 磐 石 ， 我 的 救 贖 主 啊 ， 願 我 口 中 的 言 語 、 心 裡 的 意 念 在 你 面 前 蒙 悅 納！
詩19:14
榮耀歸給神！
Greg Waybright 博士
主任牧師