生命校準的慷慨

序：

早安，Lake 教會！我真高興今天能回來與你們一起敬拜。我感謝Chuck 牧師和Greg牧師在我離開期間的忠心教導；我感謝在過去兩周你們對我和我家庭的禱告和支持，以及對Scott 牧師和司提反家的禱告和支持；請繼續為Scott牧師未盡的行程代禱。

            以後幾周我會有更多的分享，用一句話表達，我們有一位多麼奇妙的神！不論你是否意識到，神已經建立了奇妙的教會共同體。當我與我們的國際同工相處時，看到我們教會所支持的地方和人群，真是一件令人興奮不已的事。從歐洲到亞洲到非洲，我們受邀參觀了一些為耶穌基督的福音和他名的緣故而有的奇妙和獨特的地方。

肯亞的“特卡那”穀和那裡的人與我們教會有50年的關係了，從我們的Ray 牧師開始，一直到Greg牧師和Mindy Yost，這是我們長期委身的社區和人群。事實上，當我動身前往的時候，你們有很多人都對我說，你們為世界那邊的人已經禱告30-40年了。我都無法描述當我們分享這些時他們臉上的表情；以及我每到一處分享時，他們不斷爆發的掌聲…

            我給大家看一張一周前我們在那裡的照片。

            我很榮幸參加了這美麗的一群人的早崇拜，並在那個早晨受邀分享神的話。我的翻譯以撒是在那個村子長大的，因為與尼爾森家關係很近，後來上了大學，還拿到了碩士文憑，現在首都奈洛比傳福音。他和我們一起從奈洛比回到了家鄉，見到父母、親人；我們有幾次分享，聽到他作見證自己的生命是如何因耶穌基督的福音而改變，以及如何藉尼爾森家信主，又是多麼感恩成為我們教會差派在那裡的一員。

過渡：

今早，在我要談論金錢與慷慨的主題時，我要說，Lake教會是一個慷慨的教會，我們有這個傳統…我們是被神邀請可以如此慷慨的。你們的奉獻幫助支持了那些把福音帶給其他族群的人；正如我上周在錄影中分享的，我們感到神要我們繼續對“特卡那”如此慷慨委身。一會兒我會給大家講些故事，但現在我希望大家瞭解這世界上有許多人為了得到潔淨水，平均每天要走6公里。5月16日，我們盼望全教會都走6公里，並邀請帕薩迪納社區的人也一起走6公里募捐，不要讓那些孤兒寡母再走6公里了。

理性系列：

上周Greg牧師有精彩的講道，接下來的幾周我們會看登山寶訓，並要問每一個人當如何與耶穌所教導我們的生命校準。

對我而言，登山寶訓是耶穌最清楚的教導，讓我們看到他的謙卑。藉著這些教導，我看到耶穌非常熟悉人類，熟悉人類的套路、習慣，以及我們無法與神的國度校準、無法與跟從耶穌的生命校準的傾向。他深知我們，他像我們當中的一個人那樣講話。

            這一周我們要談論金錢和慷慨。耶穌知道金錢可能是我們要過一個校準生命的最大攔阻。我們看待金錢的方式，我們與金錢的關係，都可以成為耶穌所賜給我們的自由的攔阻。

一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。

大家可以起立讀神的話嗎？

經文：

太6：1-4

你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見。若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。 ² 所以，你施捨的時候，不可在你面前吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們：他們已經得了他們的賞賜。 ³ 你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的， ⁴ 要叫你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。

太6：19-24

不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。 ²⁰ 只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。 ²¹ 因為你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。²² 眼睛就是身上的燈。你的眼睛若了亮，全身就光明； ²³ 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。

講道：

猶太人的敬虔有三：奉獻、禱告和禁食。耶穌要從這裡入手，將其重建為公義的樣式。我們下周會看後兩條，而今天我們要看看為什麼耶穌要教導這些，他的關切在哪裡，他如何呼召我們校準我們的生命。

1.   看我們的人（1-4）

你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見。若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。 ² 所以，你施捨的時候，不可在你面前吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們：他們已經得了他們的賞賜。 ³ 你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的， ⁴ 要叫你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。

• 他瞭解我們，不是嗎？
• 關心自己在別人那裡的聲譽與順服神。
• 是自我吹捧還是看重我們的“給與”，將決定別人對我們的態度。
• 讓人知道你的“給與”而不是讓神知道---你這樣做就是捨本逐末了。
• 耶穌說的是“當你給的時候”，而不是“如果你給”，所以前提是“給”。
• 神要他子民活出的生命方式並非一個新東西。
• 在你“給與”的行為中，我們認識了神—要知道看你的人只是他。
• 如果我們弄錯了誰在看著你，我們就成了法利賽人。
• 我們被呼召去“給與”…被呼召奉獻給神，他是唯一看我們的。

故事: 

2.   我們的注意力（19-21）

不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。 ²⁰ 只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。 ²¹ 因為你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。

• 又一處，我們看見了耶穌瞭解人心。
• 從創世紀開始，人類就在建立自己的王國。
• 那些陷阱，就如資產、財富，並非因為它們本身有多壞，而是因為它們最後奪取了我們的注意力。
• 積攢—時間、注意力、精力在不能長久的事上。
• 耶穌呼召我們把注意力放在天國和屬靈的事上，不要被財產、被追名逐利、被積攢財富、護衛財富蠶食了我們。
• 不是我們的東西擁有我們，而是我們擁有我們的東西，且要給神用。
• 我們的財寶在哪裡，心就在哪裡，意念就在哪裡，這些應該都與耶穌相聯。

故事：房子還沒有準備好

• 我們的態度（22-23）

“眼睛就是身上的燈。你的眼睛若了亮，全身就光明； 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！

• 彌賽亞信徒在此處幫助了我。以前讀這句話覺得是耶穌的新教導，和上面有關金錢和財寶的主題沒關係。
• 眼睛亮與暗實際上是猶太人的比喻，對比一個人的良善與刻薄。
• 眼睛明亮意味著為人良善，可以看到需要。
• 眼睛昏暗意味著為人刻薄，對眼前的需要視而不見。
• 耶穌教導我們要有良善的生命和態度，關注並回應我們所看到的。
• 耶穌常說：“那些看見的人”…眼睛對順服來說非常重要！
• 古代世界在這點上與我們今天無異，成為一個良善之人的攔阻就是我們刻薄的眼光和我們的自我。
• 你看到這些的關聯了麼？認清誰在看你，不要將你的時間精力放在你屬世的國度和東西上---與這些保持界限，好使你看到眼前的需要就可以回應！你應該眼睛明亮。
• 有意思的是，我讀到這些就覺得是一種生活方式，而不是一個單獨的行為…意思說，你要有經常給神的…要知道你給的是誰…這樣你就能活出“給與”的生命，看得到需要並能回應別人…不要被自我和物質的東西所吞噬。

故事：永不滿足

• 應用的問題
• 你如何看待你的“給與”？

• 你給的是誰？誰在看著你？
  • 國稅局
  • 教會領袖
  • 你自己？
  • “用錢包投票和估價”
• 是時候搞清誰是真正看著你的那一位。
• 代詞的問題：我和我的會曲解上面的問題。

• 你夢想的是什麼？為什麼？
• 物質主義的文化：被蟲咬和鏽壞都是事實，你關注的是什麼？
• 關注與優先順序---時間？
• 存儲倉庫的廣告：我們只要蟲咬和鏽壞的問題…
• 你聽到邀請：“財寶在天上了麼？”

• 你看到的杯子是一半滿還是一半空呢？
• 富足還是缺乏的心態？
• “特卡那”：在我們聚會中他們說的第一件事就是對周圍部落和村子的關切…
• 我們有太多可以從他們學習的東西了，我們有缺乏症…

結論：

校準我們的生命意味著要搞亂我們現有的生活…特別是我們的金錢。耶穌搞亂了我們的金錢…他瞭解我們不過是人；他瞭解權力和金錢；瞭解我們願意別人看見並知道我們在“給與”…我們在今世所營造的一切物質保障不能跟我們進入來世。耶穌也瞭解我們寧願眼睛昏花，向外看、向錢看…但耶穌在這裡教導我們要校準我們的生命，認識誰是真正看著我們的那一位。我們要關注天上的財寶，要有慷慨的心---為此，我們當活出基督的生命。

阿門！

聖餐…