破碎但不丟棄----你有一個朋友
約翰福音15：12-17
在讀約翰福音15：12-17時，我看到，耶穌希望像我們Lake Ave.這樣的教會，能夠成為一個由有著耶穌生命的朋友們組成的團體。我們應當是一個彼此成為朋友的群體，我們被主稱為祂的朋友，是因著主耶穌的恩典召集我們在一起，彼此相愛，遵從祂的命令，一起到世人中間傳揚祂的使命。
這個關於朋友的團體是一個很美的意象，對於世人來說，它也很有吸引力。我發現，在任何文化和世代中，人類的心理都有著尋求真正友誼的深切渴望。我有生之日一直在流行音樂中感受到這一點。在我大學時期，聽到比爾威瑟告訴我們，當他的朋友軟弱的時候，他說：“靠著我，當你不夠強壯，我會做你的朋友，我會幫你剛強”。我們聽到詹姆斯泰勒和卡羅王唱到：“當你倒下和困惑，你需要愛與關懷，一切都無礙，因你有朋友同在。”在九十年代之後，孩子們和父母們都喜歡玩具總動員裏的吳迪和安迪，“我就是你的朋友。”進入二十一世紀，我聽到過無數的歌曲，都是在渴望和祝願友誼，比如布魯諾馬斯的歌曲‘依靠我’：“你可以依靠我，就像數算1-2-3……我也能依靠你，就像數算4-3-2。這就是朋友的含義。”
因此，我覺得，幾乎所有的人都渴望友誼。在約翰福音15章中，當讀到耶穌說的關於朋友的話語時，我們馬上就看到，祂說到友誼的時候，和歌中唱的很相像。但是，當我們更深刻地思考耶穌的話語時，我們就會看到，耶穌的友誼的概念，比世間的歌曲中唱到的友誼要美好得多，並且是世人所想象不到的。
耶穌為我們受死，為要賜給我們友誼，這友誼是自我們受造起就應當經歷的
我相信，在約翰福音15：12-17，耶穌又將我們帶回到了人類的起初時期。在讀到創世紀1-2章時，我們知道，我們是按照神的形象所造的。令我們震驚的是，聖經啟示給我們的這位神，不僅僅是一位神。當祂造人的時候，祂說，“讓我們按照我們的形象造人。”繼續讀聖經中所啟示的神，我們就會發現，我們的神是“三位一體”的，永遠以聖父，聖子和聖靈而存在。耶穌在和門徒們的告別談話中不斷地重復這件事。“我與父原為一。你們看見了我，就是看見了父。”祂說，“我離開了，還有一位要來，不是與我完全不同的。當聖靈保惠師來的時候，我就與你同在了。”
耶穌的重點是，神永遠在關系中存在。因此，神永不孤單。所以當我們在伊甸園初次見亞當的時候，我們看到他和神一起走路和談話。我們應當與神建立關系。沒有一個人能填充你內心原本屬於神的位置。然而我們也應當與人建立關系。在神的創造中，第一件不好的事情是：“那人獨居不好。”那個人需要他的同類。我們需要友誼，是因為我們是按照神的樣式造的。你和我被造是因著：1）與神的友誼；2）與人的友誼。我們需要服事人群，與人分享生活，也需要去愛別人。
因此，你與神和與人的關系越淺，你就越沒有神的形象。機器不會孤單，石頭不會孤單。然而你和我會，因為我們是照著神的形象造的。在這段深奧的經文中，耶穌告訴我們，為了恢復我們與神的關系，祂會為我們而死。另外，當我們因著相信耶穌，與神成為朋友，祂就將我們帶入神的家，也就是教會。我們要在其中彼此相愛。所以，因為有神的形象，我們需要耶穌做我們的朋友，因為人類獨居不是神造我們的目的。我們也需要其他人做朋友。這就是神造我們的方式。
在我的上一篇信息中，談到耶穌與門徒告別時說的話，今天讓我們回到約翰福音15：12-17，看一看，在這個艱難的世界上，耶穌所賜給我們的最美好的東西之一，就是與神和人的友誼。讓我從耶穌對友誼的定義開始，來更深入一步思考耶穌的話語的：
基礎：這個友誼是由耶穌主動呼召的，而不是我们“是我揀選了你們……(15:16).”
這是我希望你們註意的第一件事 --- 在我們與耶穌的友誼中，以及我們與教會會友彼此間友誼中，耶穌永遠是起始者。通常來說，我們認為，友誼與家庭關系是不同的，有一句格言說，“我們不能選擇家庭，卻能選擇朋友。”一般來說這是不錯的。然而，耶穌說，祂所想讓我們在教會中思考的友誼，是以神為起始的。我這樣說是因為拉菲克瓦比告訴我：“我覺得我和我的朋友們都認為，教會是一個自己能夠選擇朋友的團體。”但是耶穌說，“不對，我才是做出選擇的人。”
讓我們看看那些耶穌在世上所選擇祝福、並且收為門徒的人們，我們會發現，那是一個非常多元化的群體：管會堂的涯魯和一個妓女，一個稅吏（馬太）和一個恨惡政府的人（奮銳黨的西門），猶太漁夫和女兒被鬼附的外邦婦人……你能想象如果我們教會有這樣一群人嗎？耶穌不僅只是想象，祂將他們選召了出來。
我必須要提到這個話題，因為全世界的人都認為，真正的基督徒團體和真正的崇拜，都是以人們感覺彼此在一起舒服為前提的，都是由一些有共同喜好的人們所組成的。不是的，使我們在一起的，是我們都認耶穌為我們的主 ---- 我們這些罪人能有幸被當作祂的朋友，正是因著祂的恩典。在Lake Avenue 教會中，我最喜歡的一件事就是，我看到神將各類人召集在一起。在這段經文中，耶穌，這位召聚我們在這個友誼之中的主，命令我們，要因著我們對祂的委身，而彼此委身。
我知道，在這樣一個教會大家庭中，有時候很難彼此相愛。這也就是耶穌不斷地命令我們要彼此相愛的原因。在這段經文中，耶穌在第12節一開始，在談論友誼之前，就命令我們彼此相愛。又在第17節以同樣的命令結束。祂也在約翰福音第17節禱告說，願我們合而為一。祂知道我們需要幫助! 我稱教會為“在神裏出人意料的家庭。“耶穌的話語引導我們，使我們成為在耶穌的團體中異想不到的朋友。
因此，耶穌揀選我們，使我們成為祂的朋友。祂也揀選我們，呼召我們，進入像我們教會這樣充滿愛的友誼中。耶穌帶領召聚我們，又命令我們像祂愛我們一樣彼此相愛。
像耶穌的友誼有何特點
第一，這個友誼的特點是，要像耶穌愛我們一樣彼此相愛 ----“你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。人為朋友舍命，人的愛心沒有比這個更大的。（15：12-13）。”
要像耶穌一樣去愛有兩層意思：1）我們要為朋友做出犧牲； 2）我們要對朋友忠心。一個真正的朋友永遠不會讓你失望，也不會離棄你。很顯然，耶穌希望能在我們這樣的教會看到，因著我們的付出，而帶來對彼此的祝福和幫助。我聽到人們說，“耶穌所說的犧牲的愛，只有祂自己才能為朋友做到。祂肯定不會期望我們能做到！”請仔細聽：我深信，耶穌期望我們這樣的教會能夠成長，以至於我們能夠彼此守望，犧牲自己的利益，而成全教會。使徒約翰，也就是這部書的作者，正是這樣理解耶穌的。請看他在約翰一書3：16中所寫的：主為我們舍命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄舍命。
如果神的靈在你我的生命中不斷作工，那麽，我們所有屬於這個群體的朋友們都將知道，我們是不孤單的。我們的朋友也是永遠與我們同在。我們在教會的朋友也會與我們同在。耶穌盼望我們因著看到祂如何愛我們，而以同樣的方式彼此相愛。
基督徒的友誼，是願意為朋友做出犧牲的友誼。讓我加上這句話：像耶穌愛我們一樣彼此相愛，就是忠心。耶穌是我們的朋友，祂從不會撇棄我們。祂愛我們到死，在復活之後，祂仍然愛我們。
這就是我們應當在教會大家庭中看到的愛的友誼關系。耶穌在約翰福音13章中說，我們要彼此服事，這服事應當是出自友誼的服事。耶穌並不是說做一個仆人不好。祂在離世之前，曾呼召我們都要像祂一樣服事人群。但是在這裏，祂說到了更深一層的意思。祂的話很感人。如果我們只是仆人，我們就會做所有仆人所做的事，比如，我們提供別人所要求的服務，這並不是壞事。但是，耶穌指出，我們服事祂的子民，要像祂服事我們一樣。那是出於友誼的服事。一個仆人服事結束之後就會回家。然而朋友卻會在你困難的時候和你在一起。在神的家中，我們是彼此的朋友。
這就是為什麽我們改變了對“流浪漢食物服務”的說法，而改稱之為“社區食物服務”。為什麽？因為我們要和他們成為朋友 ---- 然後邀請那些吃食物的人們不單與耶穌建立關系，也和我們建立關系。我多次看到人們初次與耶穌成為朋友的情景 ---- 經常都是在崇拜的時候----然後他們就可以在教會中找到以基督為中心的朋友。於是，他們恢復了希望，平息了孤獨，得到了醫治。
就在耶穌為我們受死之前，祂還在盼望，眾教會都能建立在我們教會這樣的環境之中，人們都能夠找到像耶穌愛我們一樣彼此相愛的朋友。
第二：這個友誼的特點是坦誠–以後我不再稱你們為仆人。因仆人不知道主任所作的事。我乃稱你們為朋友。因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了（15：15）。
我在第一點中說過，朋友不會讓你失望，也不會離棄你。在這裏，耶穌說，朋友是讓你進入他生命的人。正像耶穌說的，真誠友誼的一個最基本的部分就是，朋友之間的生命是相互敞開的。耶穌犧牲自己的生命，正是為了讓我們認識祂，知道我們在祂裏面的身份，明白世界將如何走向，了解神如何看待正確和錯誤、好與壞，知道我們的創造者所想要讓我們知道的一切，如此我們才能很好地生活，並且經歷祂的平安。耶穌向我們啟示了父神和父神的道路。
希伯來文的朋友這個詞是“cowdh”，也是秘密的意思。秘密這個詞用來描述一個你可以完全對他敞開，並且向他尋求建議的人。很顯然，耶穌在這裏是在說: “你遵守我的命令的時候，並不是像一個仆人或者奴隸那樣，而是像一個朋友在領悟應當如何生活。來跟從我，我要像對待朋友一樣對你。我會讓你認識神，因為這就是真正的朋友所做的事。”
讓我們面對這個事實：沒有其他的宗教會像耶穌這樣說。耶穌宣告說，基督教信仰就是與神的關系。默罕默德寫出了一本書，他的跟隨者都遵循著他書裏的教導，他去世之後就留下了一本書。佛陀和孔子都留下了很多言論。他們去世之後，人們就遵從他們的言論。耶穌離世後，祂留下了一本書，但祂也留下了祂自己。“我必須要離世，”祂說，“但是我走後，我會藉著聖靈保惠師和你們同在。我永遠都會和你們同在。”
基督教信仰是一個關系。如果你不知道我在說什麽，你可能只是一個例行去教會的人，或者是教會的仆人，但是你可能還不是神的朋友。正因為如此，當我們認識耶穌之後，聖經對我們來說就是活的。我們每一次都聖經的時候，它都對我們個人彰顯出新的意義和內涵。你讀經的時候，聖靈就會將經文在你的頭腦和內心中活化起來。這些經文就會以新的方式來鼓勵和引導你，也會定你的罪。你明白了嗎? 這中間涉及到一個關系。當你信靠耶穌的時候，祂就讓你進入祂裏面。
耶穌期望教會中有的那種友誼，能夠我們讓彼此進入我們的喜樂，我們的掙紮，甚至我們的失敗之中。在人類的關系中，沒有什麽比公開和真誠地分享我們的生命更重要的了。朋友之間會互訴秘密，詢問建議。當彼此之間不這樣做的時候，就意味著彼此間的關系還在表面程度。當友誼加深的時候，坦誠度也會加深。有些人太早就讓對方知道太多，這樣就會讓剛開始的友誼有些招架不住。但是，更大的一個問題是，我們大多數人都喜歡隱藏自己，不坦誠對待對方。這樣友誼就會停留在膚淺的關系上。
我們與神同行的最大的一個問題是，我們對神有所保留。我們會對祂隱藏一些事情。當然，我們所隱藏的都是令我們羞愧的事，也經常是值得羞愧的事！耶穌希望我們所成長的教會大家庭是坦誠而透明的。
耶穌期望在教會中，我們的友誼是以祂為中心的。當我們犯罪的時候，我們的朋友不會拒絕我們，但是同時，也不會讓我們停留在罪中。所以，以耶穌為主的群體之中的朋友們，應該是一個充滿恩典的群體，在彼此的失敗中給予新的開始，它也應當是一個得到新的生命的地方。正如耶穌所說的，我們要共同遵循祂的命令。
第三：這種友誼的特點是一同服事 ---- 是我揀選了你們，並且分派你們…..(15:16)
我們在教會中與基督裏的朋友們一起學習，成長和敬拜。我們需要這樣做，才能加強我們與神，與人之間的關系。從15：18開始，耶穌描述了在世上為祂而活是多麽困難的事。有的時候我們會面對反對，艱難，疾病和不公平，但是我們不需要單獨去面對。我們的主會與我們同在，我們團體之中的朋友們也和我們同在。我們彼此互相需要。耶穌親自呼召我們，要如此互相支持。
但是，我們一同聚集，一起成長之後，耶穌說，我們需要進入世界出結果子。我們一同敬拜，為祂做見證。這樣人們才能看到一個多元化的群體，一同做見證，將耶穌的愛帶給我們的鄰舍。在約翰福音第十三章，耶穌說，你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。當你們奉我的命彼此相愛，你們就會結出果子，就是那不能朽壞的果子。
當你走出去的時候，你就成長了，你就會看到人們認識和信靠耶穌。在這裏，耶穌呼召我們聚集在一起，我們會經歷到耶穌醫治的大能。這就是我所領會的耶穌話語的含義。你有沒有盼望這一切在我們的教會越來越多地發生？我是這樣盼望的。
讓我總結一下耶穌所說的話：
耶穌親自呼召我們聚集在一起，使我們彼此成為朋友。我們是耶穌所呼召出來做朋友的，我們是一群把生命交托給耶穌的朋友，因此我們也委身遵守祂的命令。祂給我們的命令是：要彼此相愛！你知道這是什麽意思嗎？意思就是，當有一些你不喜歡的事情發生，或有你不喜歡的人時，你不應該在各個教會之間跳來跳去，你應當和你的朋友們一起解決問題，一同成長。所以我和你應當共同面對逆境，建造耶穌所呼召的群體。
也就是說，你不應當在教會中不留下姓名。你需要找一個團契（比如一個小組），和一個事奉的地方。當你這樣做的時候，你就會更深刻地經歷到像耶穌那樣的友誼，這友誼有著下面的三個特點：
• 舍己與忠心地事奉我們的“朋友”
• 忠誠，坦率，充滿恩典的關系
• 共同履行神的使命
當人們看到這些的時候，他們也會盼望加入我們。他們就會知道我們是基督徒，相信我們，那麽，一切的榮譽將都歸於神。
榮耀歸給神，
Greg Waybright 博士
主任牧師
Greg Waybright • Copyright 2015, Lake Avenue Church