起來、進入、堅持
約拿書 3：1-10
“耶和華的話再次臨到約拿……(拿 3:1).”
因著這話，約拿開啟了本書的後半部。你以前見過這話麼？這就是約拿書的開場白。不過，在第一章和第三章中間發生了許多事，約拿悖逆逃跑了。神首先懲罰他被大魚吞掉，又顯憐憫讓大魚把他吐到岸上。當第三章以這句話開始的時候，約拿截然不同的人生也開始了。
神給了約拿第二次機會活出不同的生命---去曉諭尼尼微讓他們也有機會活出不同的生命。
今天的問題: 你覺得神正呼召你做什麼或停止做什麼？
我要你現在就花點時間把這個問題寫下來。
我們一會兒要回到這個問題。現在，當我們來到第三章時，讓我們一起看看神給約拿的第二次機會。看看他做了什麼----讓一個大城降伏在神的面前；有什麼步驟使這個運動發生？
#1: 起來 –在神呼召的時候 耶和華的話再次臨到約拿，說 “起來… (3:1).”
許多英文版本沒有“起來”這個詞，但它確實存在。希伯來文 קוּם (qum) 就是神命令約拿起來離開魚把他吐到的海岸。本書中，我們要注意上去或下去的表達。在第一章，約拿起來要下去，使他的生命走了下坡。在第三章，神呼召他時，他轉臉仰望神和神的命令。在一二章，約拿每次往下的時候，他就遠離神，讓他的生命陷入絕望、想要自殺，最後被大魚吞掉。
你記得Jeff 牧師上周的講道嗎？在魚腹的深處，也在他生命的最低、最黑暗之處，悖逆的約拿呼求神。他有意地悖逆，罪有應得。不過，因著神的慈愛憐憫，神解救了他，改變了他。當神的呼召第二次臨到時，他起來仰望神。
第二個問題: 是什麼使約拿對神第一次和第二次的呼召有不同的回應？
在第一章的講道後，一些來自世界上逼迫基督教國家的人對我說，向逼迫你的人宣講實在很難。我最愛LAC的一個原因是我們的會友來自五湖四海，所以我們可以彼此學習。事實上，我非常欣賞神讓約拿做最困難的事。尼尼微的人非常殘忍地迫害以色列和約旦的人，就像我們今天在許多國家看見的一樣。尼尼微就在今天的伊拉克。今天我們聽說在那裡的逼迫與約拿時代的別無二致---那麼，為什麼約拿要順服神的第二次呼召呢？
有人說這是因為約拿害怕再被送到魚腹。也許對，他已經經歷了悖逆神的後果，他害怕重蹈覆轍。 不過我認為最重要的原因是他個人性經歷了神 救拔他脫離自身導致的絕望，他知道神以憐憫待他，感激多過恐懼。
讓我試著解釋，我們自然會問：為什麼神要那樣麻煩給約拿第二次機會？約拿已經帶來了混亂，甚至是有意識地悖逆！我們會不會讓一個失敗者去代表我們？不會的。但我讀聖經時發現，神會！神在第三章的作為與整部聖經一致，他要讓生出離死亡。
想一想：使徒彼得就是經常失敗的例子。他在海面行走時因小信下沉，他仰望耶穌得救；當他攔阻耶穌往耶路撒冷的十字架之路時，被耶穌斥責：“撒旦，退我後面！”但是很快，耶穌確認要將“天國的鑰匙”交給他。即使在他三次否認主後，約翰福音21章記載了耶穌個人性向他顯現，交付他新的使命。事實上，在馬太福音16：17，耶穌甚至叫他：“約拿的兒子”。
我曾想將神使用失敗者的模式稱為“彼得原則”， 但已經有人在別處用了這說法，所以 我們稱之為 約拿原則：那些因失敗而謙卑，被神的憐憫得著的人就是神要預備大大使用的人。
約拿需要奮起—脫離絕望和無助，單單順服神。若一個人在失敗後願意轉向神說：“我雖然失敗，但我屬於你”，他就可以是一個改變世界的人。失敗可以帶來兩種結果：自怨自艾或完全信靠神。我今天對你們說：不要浪費了生命中的失敗，奮起順服神。神要使用你就像對約拿一樣。
#2: 進入---人的生命中 約拿就動身，照耶和華的話進入尼尼微 (3:3).
你是否想像過約拿進入尼尼微？魚腹中的三天一定使他看起來、聞起來都落魄不堪。魚的胃酸又如何傷害了他的膚發？他是從一個小鎮出來的猶太人要去名震世界的大城，他瞭解那裡的文化麼？會說那裡的話麼？
但是神常常要在這樣的處境中行事，他所授權的使命常常是“道成肉身”式的，是生命對生命。他呼召我們，就必與我們同行。
你·知道，這就是耶穌的服事。他進入了被其他人忽視的人的生命中：罪人稅吏、鬼附的人，妓女。他不是接受他們的道德價值，而是說：“我也不定你的罪，但從今以後，不要再犯罪了”。耶穌為因信到他這裡的人提供了赦免、歸屬、新生命。
約拿就是這樣去的尼尼微。要尼尼微人聽到神的信息，就一定要進入那城、進入他們的生命。如保羅在羅馬書10章說的：“沒有傳道的，怎麼能聽道呢？”
約拿給殘忍逼迫信仰的人宣講實在不容易，我們知道他不想去，他沒有預備好。但在經歷了神的救贖後，他有勇氣進入那城，他的使命開始了。
“進入”世界的人群是我們教會的事工中心。你們知道Lisa Summers 選擇進入無家可歸者的生命中---我們看見了神透過她的奇妙作為。同樣，那些做監獄事工、幫助學習困難的、幫助單親家庭的人都是這樣被神使用。講道完，在大廳有我們的事工夥伴分享他們如何與神同行的—他們只是因為神的呼召“進入”了那些有需要的人生命中。
道成肉身的原則: 當你順服神的呼召進入人的生命中，就會看見以前看不見的需要；看見沒有看見過的水深火熱中的人們；看見沒有看見過的神的工作藉著你完成。
這就是發生在約拿身上的---帶給我第三點。
#3: 執行 – 順服神的召喚. 約 拿 進 城 走 了 一 日 ， 宣 告 說 ： 再 等 四 十 日 ，尼 尼 微 必 傾 覆 了(3:4)
神決定要改變這個大城，他用一個人的軍隊困住這個邪惡的世界級尼尼微。他揀選了約拿，呼召他改變世界。
上周我讀到這一章，想到了我以前講過的一個故事：我兒子蒙召去芝加哥南部的一個非裔教會服事。我們從未去過那裡。每一次，牧師和敬拜帶領人都要他彈電吉他。但那個教會沒有提供譜子，而且帶領人即興發揮，害得音樂手要自己配和絃節拍。
我們愛那個教會，但那個周日，我兒子不想彈，他想晚點出現並且不帶吉他。但牧師看到他，並派一個執事----一個強壯的芝加哥員警找到他說：“神要你進入服事！”我兒子弱弱說：“但我今天只想參加敬拜。” 那執事說：“不行，神要你進入服事！” 我兒子還解釋：“我沒有帶吉他。”對方說：“神要你做就會提供。”然後，一把抓住我兒的肩膀，說：“年輕人，神要你進入服事！”
我兒不得不彈，而且是獨奏，他給所有人帶來祝福。
約拿被呼召進入60萬人口的大城，堅持走遍尼尼微。v.4節， 約拿在那城行走時，人們就開始回應他的信息，看v.5節 – “尼尼微人信服神。”
看起來當普通百姓悔改、信靠主時，也把這信息傳給了尼尼微王---這個強人做了古代世界沒有一個統治者做的事：
- 他離開寶座和權位；
- 他脫下王袍—代表著權力；
- 他披上麻衣—代表謙卑、降伏；
- 他和百姓一起以灰蒙面。
不僅他的行為不同尋常，同時他要他的民悔改暴力和罪行，這在古代世界的君王中絕無僅有。“你們每一個人都要悔改離開惡道、丟棄強暴！” 他們就照做了！神的話藉著約拿的見證工作了！
神的憐憫也臨到他們—就像對約拿一樣。下周我再回來講。
本周我要你們看見，約拿要做的就是起來，個人性地進入別人的生命中---執行傳講神給他的話。神會做其餘的。
從這一點認識神： 他的屬性就是拯救我們並以他的名差遣我們。他不會這樣說：“約拿，你需要恢復一周的時間。”他說：“起來，去！”若你完全與他同行，你就知道他一直是你的後盾，讓你的生命在世界上不同。同樣，他也常常對我們說：“離開你的安樂窩、安全港、熟悉地、容易的事，起來並奉我的名服事！”
我們常常說要像耶穌—但耶穌所做的卻是離開完美的天家來到世上拯救我們，他說：“父怎樣差遣了我，我也要怎樣差遣你們！”
我可以保證你們：如果你今天是耶穌基督的門徒，他正呼召你在世界的某處服事他。就像那個執事星期天對我兒說的：“神正呼召你去服事！” 你只需要聽從他的聲音—起來、進入、堅持。
約拿可能在3:1節對神說：“我做不到，我看起來太滑稽了。他們會看我是個外人，我是猶太人，被尼尼微人憎恨。我不會他們的語言，我沒有恩賜和學識。。。”神不需要這些，雖然他在我們生命中使用這些，但不需要這些才使用我們。
當我讀到大城悔改日約拿的資訊，並不覺得怎麼樣，不過區區5個希伯來字詞。但當他起來、進入並堅持神的呼召，神在人心中施行了神跡。
你今天可能說：“約拿的事不一定發生在我身上。我很破敗，不能被神使用去改變他人。”我要說：“神要使用你，甚至使用你生命中的艱難去得人。我一遍遍看見這種事。”
你會說：“我太缺乏了，我以前試著服事，但我現在已經崩潰耗盡了。”我告訴你，“神要大大使用你的軟弱過於你的剛強。”
你會說：“我沒有知識，不夠高雅。”我說：“看看約拿，他只是宣告‘再過40天，尼尼微就被傾覆了。’”你認為那是個高雅的資訊嗎？他甚至沒有說還有希望。你能做得更好。但是，儘管他不盡完美，當他順服地起來、進入並堅持時，神就使用他。
我還是要問: 神有沒有呼召你做什麼或停止做什麼？如果你知道的話，我很確定那就是神今天在又一次呼召你。
“神的話再次臨到約拿”，神的話今天臨到你，也許是第二次、第三次、第四次。。。神是否已經向你說了呢？你準備起來回應神，進入人的生命中，堅持不懈地順服神麼？ 他怎樣使用約拿，也要怎樣使用你---為了他的榮耀！