如何處理忿怒情緒
不輕易發怒的，大有聰明。性情暴躁的，大顯愚妄。
箴言14：29
今天，我們要看一看箴言書中是怎樣講忿怒的，這是人類最有影響力的一個性情。我覺得這個主題是這一系列講道中最難準備的一篇。為什麽呢？因為人類的忿怒通常是最具有毀壞性的。在我做牧師的這些年中，我遇到過數不清的人，他們的忿怒或在健康上、或在情緒上破壞了他們的生活。然而，忿怒並不總是有毀壞性。其實，在舊約聖經中有490次之多提到神對世間邪惡的忿怒。新約也確認了這一點，尤其羅馬書1：18告訴我們，神的忿怒，顯明在世上一切邪惡的人身上。當我們讀到箴言書很多關於忿怒的經文時，我們從來沒看到過任何經文說讓我們不要生氣。相反的，聖經告訴我們如何處理忿怒，甚至如何利用忿怒來擴張神的國度。
當我講到忿怒的時候，我必須要提醒大家它的毀壞性力量，然而同時，有些時候你應當生氣，就像神那樣！具有挑戰性的是，我知道很多來教會的人，都曾經是情緒失控者罪惡和暴力的犧牲品。因此，這周我在準備講道的時候，是帶著禱告的心，希望自己講話要很小心，因為我不想要任何人走出教會以後，在他們亂發脾氣的時候，會為這種行為找理由，說：“Greg 牧師說了，生氣是好事，所以我生氣是有道理的。”有了這個前提，我們才可以繼續講下去。
忿怒：強大的次等情緒
美國心理學協會的情緒管理研究社告訴我們：“忿怒是一種正常的情緒，它有著多重的強度，從較為平和的煩惱與挫折感直到盛怒。它是對其他事物的一種反應，尤其是對一些有著潛在威脅性的因素所產生的反應，比如一些威脅到我們自己、我們的親人，或是我們所愛的事物，包括我們的財產，自我形象，或者我們身份的某一部分等因素。”
看到這個定義，再看看箴言中談到忿怒的經文，你就會發現，忿怒其實是一種次等情緒，也就是說，它是由其他事情所引起的情緒。它可以由恐懼、嫉妒、失喪、無聊、受到不公待遇和其他很多事情而引起。因此，許多時候我們感到非常生氣，但是卻並不知是何原因，因為我們常常都不會去分析忿怒背後的原因。
我給你們舉一個例子：我認識一個弟兄，他發現，在教會裏有一個單身女士愛上了他，她盡其所能來與他建立關系。這種迷戀發展到一個程度，以至於一旦任何女人和他說話，她就會變得不可抑制的忿怒。這種忿怒使她變得帶有侵犯性，當她感覺到誰對她有威脅的時候，她甚至會對那人有暴力傾向。你看到了嗎？忿怒是一種次等情緒，是由她害怕失去她所愛的人引起的。事情常常都是這樣。因此，在今天的信息中，當我說到聖經中如何處理忿怒的步驟時，你要記住，在處理忿怒的時候，你往往會被迫退後一步，檢測它最初的原因。
忿怒的表現形式
我發現，人們處理忿怒有幾種不同的方法：
1. 爆發型 – 忿怒把許多人變成炸彈 – 爆炸的同時帶著辱罵的話語和暴力的行為。箴言第十五章有兩節經文談到這件事，15：1說：“言語暴戾，觸動怒氣。”15：18不僅說到言語，而且說到說話的人: “暴怒的人，挑啟爭端”。
我們都知道忿怒言語和行為的破壞性，所以讓我告訴你，很多心理咨詢師花多年的時間才學會，對這種暴怒不要去提供幫助。在七十年代，我還在讀大學，後來又繼續讀神學院，當時我所讀的所有關於心理咨詢的書上都說，要擺脫忿怒，就等於切開我們內在生命中被忿怒所感染了的毒瘤。這種觀點認為，忿怒是人類內在的一種有限的商品，如果我們以某種不帶傷害性的方式將它發泄出去(比如打枕頭)，我們就不會忿怒了。然而這是錯誤的。在美國心理學聯盟的網站上有一篇文章說，用“‘切開毒瘤’的方法來治療忿怒是一個危險的迷思。各項研究不斷表明，讓忿怒發泄在枕頭或家具上，實際上會使忿怒升級，對於發怒的人或他們發怒的對象毫無幫助…”
忿怒只會激活更多的忿怒。當你以忿怒對待任何事情的時候，你所學到的只有發泄，你會形成一種發泄忿怒的生活方式，然而你卻還以為這是正確的。
2. 低調處理 (隱忍不發者) – 在以弗所書4：26中，使徒保羅引用了詩篇的經節： “生氣卻不要犯罪（詩篇4:4），不可含怒到日落。”而箴言15：18節說：“忍怒的人，止息紛爭。”你看到了嗎？聖經要讓我們做的不是爆發，這並不是說，我們應當坐視不管，隱忍不發。認識我的人都知道，和這種反應比起來，我更傾向於爆發出來。很多時候，隱忍不發的人希望問題會自行解決，於是轉而看電視或忙於其他事，甚至飲酒用藥。讓我告訴你，將忿怒忍於內心而不去處理，並不是處理忿怒的好方法。忿怒是一個可怕的隔夜客人。它沈澱在我們的心底，最終會將我們整個吞噬，並且對我們生氣的對象產生莫名的隔閡。他們會感到我們的忿怒，然而卻不知道是何原因。
3.假裝不知（否定者）-- 這個人發覺一個事實，那就是自己很難面對他/她深感忿怒的人，因此就選擇用借口來掩蓋事實。“我就是這個樣子，所以你必須接受。” 或者“我說的是實話。” 一旦忿怒的嚴肅性被否定，忿怒和忿怒的原因就都歸於無有了。
與此相比，箴言告訴我們，要慢慢地動怒。14：29：“不輕易發怒的，大有聰明，性情暴躁的，大顯愚妄。” 這節經文告訴我們，這種行為的過程其實對這個世界有著正面的影響。16：32：”不輕易發怒的，勝過勇士，治服己心的，強如取城。
聖經呼召我們在忿怒時要主動慢慢地動怒，這個呼召與忿怒的力量和它帶來傷害或醫治的潛力是有關聯的。讓我們看看為什麽會如此。
帶來傷害或醫治的能力
現在，請允許我直接而冷靜地告訴你：每一個牧師和治療師工作的一個痛苦事實，就是我們處理忿怒所帶來的毀壞性力量的頻率非常高。這發生在我們的家庭中，家庭外圍的關系中，鄰舍之間和工作關系之中。這是一個異常嚴重的問題。為什麽嚴重？因為忿怒帶有傷害性:
• 對你個人健康的傷害 – 19：9以一種開放式和近乎咒詛的方式來表達了這個意思：暴怒的人，必受刑罰……研究表明，愛生氣的人會在身體上、情緒上和人際關系上為他們的忿怒付出代價。比如，今年早些時候，一個重要的研究項目表明，那些容易發怒的人患致命心臟病的幾率是其他人的三倍，是的，三倍。（請看網站http://www.webmd.com/heart-disease/features/rein-in-rage-anger-heart-disease.) 中風、高血壓和許多其他疾病也都是如此。這種傷害身體的忿怒對許多年輕人的影響，可以從近年來不斷上升一些統計數字看出，他們因著對生命缺乏自控而失去生命。每當我聽到他們的故事的時候，都會覺得心碎。
• 對你人際關系的傷害 ---- 6：34； 15：1， 18,；29:22 和30：33中都講到同樣的事情：錯誤導向的忿怒會毀掉婚姻，家庭，友誼，甚至整個社區。我想，我們所有人都曾有過這樣的經歷，我們大多數人都做過忿怒的人，也做過被其他忿怒的人所攻擊的人。你知道聖經所說的是真實的。
• 對你與神的關系的傷害 ---- 這是14：16的主要內容：智慧人敬畏神，就遠離惡事。這節經文的另一半在講愚妄人，也就是行事為人好像沒有神一樣的人，他們行在毀滅的路途上，竟然還會以為自己能確保和神的關系。如果你知道自己有情緒失控的問題，然而同時，你又不認為你絕對需要急迫地改變自己，那麽可以肯定，你的靈性出了問題。
• 傷害你對世界的影響 ---- 忿怒並不會止於忿怒的人。它會對每個人、每件事都造成傷害，它有著持久加倍的效果。請看22：24-25所講的重點：好生氣的人，不可與他結交。暴怒的人，不可與他來往。恐怕你效法他的行為，自己就陷在網羅裏。
這節經文的信息再清楚不過了，錯誤導向的忿怒會波及到其他人，是的，父母親們，會波及到你們的孩子；是的，老師，會波及到你們的學生；是的，牧師，會波及到你們的會友們；是的，老板，會波及到你們的雇員們。那些你所帶領或照顧的人，會看到你的行為，並且效法你的方式。
然而，我要再一次提醒你，也有些時候我們應當生氣。你聽過亞裏士多德的這句人們常常引用的話嗎？“對應當氣憤的事情不生氣的人是愚妄人；以錯誤的方式、在錯誤的時間、為錯誤的目的、對錯誤的人生氣的人也是如此。
看到孩童被虐待或被忽略而不生氣，並不是好事，而是軟弱。當我們看到軟弱的人被當權者欺侮時，我們應當生氣。神的怒氣專註於世上的邪惡之事，我們也當如此。
我相信，如果我們的怒氣以正確的方式發泄，就可以激勵我們對抗邪惡和不公，以至於可以為這個世界帶來醫治。當罪進入神的創造時，神既愛這個祂所創造的世界，又氣憤於世上的邪惡。這個組合使祂實施了一個計劃，而最終使一切都歸於正確。我們所感覺到的怒氣怎樣才能帶來醫治，而不是傷害？
在教牧輔導初期，如何將怒氣的傷害性變為醫治
我必須要坦率地說，如果你一貫有忿怒的表達模式，那麽處理忿怒的情緒不會是件容易的事。你靠著自己的力量無法打破忿怒的模式。忿怒比其他所有的情緒都更上癮。因此，我想，我們中間的一些被忿怒影響的人，可能需要專業屬神的咨詢師幫忙。如果你需要，我們可以幫助你尋找一位。我在講臺上願意給大家一些教牧上的幫助:
第一: 凡事都應當始於敬拜
我的意思是，你要主動將神帶入問題之中，確認祂的同在，並且知道，祂掌管你的忿怒和你所遭遇的狀況。敬拜就使你將神放在你眼光的中心。花一些時間想一想，祂如何以怒氣對付你的罪：1）當你犯罪的時候，祂找出問題並定之為罪；2）祂確認祂對你和你所關心的人的愛；3）祂進入你的生活，並且承諾祂的赦免；4) 祂將聖靈安放在你的內心。記住，當你還是罪人的時候，基督就為你而受死了。正如我前面所說的，請你記住，因著祂對這個世界的罪（包括我們的生命）的忿怒，祂制定了一個救贖的計劃。
第二：要故意慢慢地動怒
在箴言書中，對於經過思考再慢慢動怒的主題有一系列的信息。父母和小學老師們知道，當小孩子生氣的時候，一件最能幫助他們的事情，就是讓他們暫停反省。聖經不單單讓小孩子這樣做，也讓年長的人如此行。在新約中，雅各在1：19簡練而有力地表達了同樣的意思：你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒……再加上聖經裏說的，不可含怒到日落，我們可以看到，當我們生氣的時候，我們應當慢慢地動怒，但並不是太慢。在故意減緩忿怒的過程中，你應當做什麽？我建議你采取下面幾個步驟：
• 我前面已經說過，要花一些時間敬拜和禱告。從神學習，從而使祂對事情的觀點看法能夠滲透到你的頭腦中，引導你的行為和言語。
• 分析你的忿怒背後的因素。記住，忿怒是次等情緒，其背後總是會有原因的。有的時候，導致我們忿怒的事情是正義的忿怒，是因著其他人所經歷的邪惡不公的事情而引起的，但是更多的時候，卻不因為類似高尚的事情：
o 嫉妒 ---- 為什麽我沒有接到聚會邀請、或是得到提升？
o 失望 ---- 為什麽她約他出去，而沒約我？
o 未果的承諾 ---- “但是他說好了打電話的。”
o 苦澀 ---- “我們在高中的時候，他曾經這樣對我的……”
我還可以列舉很多忿怒的原因。但是，你必須要停下來，弄清楚你自己的原因。忿
怒的大部分原因，都是聖奧古斯丁所說的“錯誤的愛”、或是提姆·凱樂所說的“過度的親情”。換句話說，我們想要一個東西，就定意要得到，而實際上我們卻是代替了神的位置。然後，當那件事情（可能已經成為我們生活中的偶像）受到威脅的時候，我們就生氣了。當我們的愛不恰當、或是位置放錯的時候，我們的怒氣就被觸動了。在匆忙之間，盡管我們的忿怒另有原因，我們也會去攻擊眼前的人。建議你花點時間思考這個問題。在你發怒之前，要慢下來。
第三：要對你生氣時候的言行有所規劃，以至你能榮耀神。你還記得我有一篇講道是關於尋求引導和制定計劃的嗎？神賜給我們頭腦，使我們能制定計劃，並且命令我們不要圖謀惡事，只要計劃行善。要準備好原諒別人，要像愛慕公義那樣地愛慕仁慈。為了你下次生氣的時候將要講的話語感恩和禱告。
第四：藉著祝福而阻止冒犯者的惡行。雖然聖經呼召我們要慢慢地動怒，然而卻也鼓勵我們介入由惡行或不公而引起的忿怒之中。但是我們要怎樣做呢？我現在要和大家看看馬丁·路德·金博士在效法耶穌的非暴力阻止邪惡的承諾中常常使用的一些經文。箴言25：21-22（也在羅馬書）：“你的仇敵，若餓了就給他飯吃。若渴了就給他水喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。耶和華也必賞賜你。”
在古代的城裏，敵人攻擊一座堅固城池的時候，通常都是帶著武器爬上城墻。正如很多忿怒之中的言語和行為一樣，他們計劃行毀壞的事。聖經在這裏說，你不應當允許那些有害的人行邪惡的事。城池裏的人們為要阻止敵人，通常將熱碳自上而下倒在他們頭上。聖經在這裏所說的就是耶穌所表明的，在世人來看卻難以置信，比如，阻止邪惡最好的辦法，是要祝福你的仇敵，哪怕你所要阻止的，是因忿怒而產生的邪惡。以忿怒還擊不能改變任何事。以牙還牙只會使問題升級。我相信，國家和政府有時候必須要通過軍事力量為人民提供保障，然而一個基督徒對付任何邪惡力量最有力的武器，就是將我們從耶穌那裏得到的仁慈賜給我們的仇敵。
當耶穌面對邪惡的時候，祂並沒有以仇恨還擊，反而赦免了他們。祂承受了所有的打擊，卻不以忿怒的言語或暴力的威脅還擊他們。祂使世人藉著信靠祂，賜下新的、永恒的生命。多年後，使徒彼得在彼得前書2：21– 24中仍然表達著他對耶穌一切所行的敬畏之情: “基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。祂並沒有犯罪……祂被罵不還口，受害不說威嚇的話。只將自己交托那按公義審判人的主。祂被掛在木頭上，親身擔當我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，你們便得了醫治”。
這就是耶穌處理祂面對世人的罪所生忿怒的方法。所以，不要任由忿怒帶著你以惡報惡。這不是耶穌的道路。當你忿怒的時候，不要犯罪，要慢慢地動怒。
不輕易發怒的，大有聰明。性情暴躁的，大顯愚妄。箴言14：29
榮耀歸給神
Greg Waybright 博士
主任牧師
祂的荣耀，
格雷格Waybright博士
主任牧師
Greg Waybright • Copyright 2015, Lake Avenue Church