如何做朋友
箴言18：24
今天，我想和你們談談神在世間所創造的一件美好的禮物。雖然是一個禮物，然而任何人一旦得到它，就需要不斷地維護、小心培育，有時候甚至需要一些付出與自我犧牲。不過今天，我還是想要讓你相信，這個禮物美好而又滋潤著我們的生命，它值得你對它的成長和發展付出任何投資。
我所說的這個禮物，就是友誼。友誼這個主題，不像我們最近所談論的其它主題那樣敏感和具有爭議性。但是，在我們這個時代裏，它還是有一定的挑戰性。原因之一，就是我們今天所使用的“友誼”這個詞語的方式，和聖經中有很大的不同。聖經以一種非常明確與具體的方式來使用這個詞語，這種方式與臉書（Facebook）網站或者Instagram移動軟體之中的朋友不同。它可能會與年輕女孩子們所說的“永遠的好朋友”有一點相同。這樣的友誼的特點應當是親密、忠誠和永久的，這與人們在臉書等社交網站中的友誼決然不同。然而我想，你應當明白，神想要讓你所經歷的友誼，是比今天的人們所說的永遠的好朋友的內涵更豐富。實際上，當我們閱讀箴言的時候可能會發現，其中有些教導似乎彼此不相關聯，比如下面的這些經文：
• 有朋友很重要–然而不能濫交朋友（18:24）
• 你需要花時間陪伴朋友，但是却不要过于频繁（25：17）
• 你當鼓勵你的朋友，但是你也當面對和更正他們（27：6）。聖經說，好朋友有時會判斷並糾正他/她的朋友。
因此，請你仔細傾聽和思考我們下面所要談論的箴言書中所提到的友誼。很巧，在過去兩周的假期中，我們夫婦與一位四十年之久的朋友一起度過了整整十五天。我們有很多時間談論和深化我們的友誼。今天，我希望能夠將我們所談論和經歷的友誼之美傳遞一些給你們。我主要想專註在聖經關於友誼的三個方面：1）什麽是友誼；2) 你需要做什麽才能成為一個好朋友； 3）耶穌所賜給我們的與神的友誼
第一，什麽是友誼？義人引導他的鄰舍。惡人的道，叫人迷失(12：26)
我歸納了箴言中所有關於友誼的教導，得出了下面的定義：
符合聖經的友誼，是一種永久與親密的關系。與其它關系不同，它是由選擇編織而成，由付出與委身扶持而就，彼此服事是它的特征。
讓我們花些時間思考一下什麽是友誼，以及它如何由選擇編織而成。聖經提到的“朋友”時說，你選擇做另一個人的朋友，就決定了一起持守一份友誼。這個選擇，就使得友誼與婚姻關系、家庭成員，或者生意夥伴全然不同。這些關系都是很好、很重要的關系，聖經中談到朋友的很多方面，其實也都適用於這些關系。然而，它們是由選擇以外的因素而彼此連結在一起的:
• 婚姻關系是由在神面前的承諾（瑪拉基書2：13-16）、和二人成為一體的紐帶（太19：3-8）結成的。
• 家庭關系是由血緣形成的
• 生意夥伴的關系由財政與事業的紐帶連結而成的
即使教會之中的“細胞小組”也有可能不包括聖經中所說的朋友。這種小組是因著我們委身於做主的門徒而成立的。你肯定有過這樣的經歷，你是教會中的某一個重要小組的成員，然而你在其中卻不一定擁有聖經中所說的這種友誼，當然，這並不是壞事。
我們可以從聖經中的用詞看出，連結兩個朋友的因素，就是選擇。耶穌在約翰福音15章中說“我要稱你們為朋友…..不是你們揀選了我，而是我揀選了你們。”祂所指的就是這個意思。或者正如傑克斯·依路所說的，“神命定了我們的家人，然而感謝主，我們可以選擇自己的朋友。”因此，友誼關系的基礎，就是個人的選擇。
了解了這一點，我發現，我們在世間之所以只能保持少數持久而深刻的友誼，是因為我們太忙碌，我們有許多重要的責任要承擔，許多時候這些責任是神所賦予我們的。然而我們不必為友誼履行任何責任，我們如果願意這樣做，是出於我們的選擇，我們繁忙的人生常常使我們將友誼排擠在外。
當我們必須要為我們的許多決定選擇優先次序的時候，友誼應當排在什麽位置？
1. 神必須要排在首位–-- 如果神沒有排在首位，那麽你的任何友誼都不會蒙神的引導和祝福，只有神能在這個不健康的世界裏使人建立健康的關系。因此，若要跟隨耶穌，就必須要把去教會敬拜神和個人靈修生活放在首位。神比朋友重要。
2. 婚姻排在第二–-- 結婚之後，除了我們與神的關系之外，我們最深的承諾，必須是對我們與配偶的關系上。結婚之後，我們就有了新的親屬關系。你的配偶必須排在你的父母、孩子和朋友之先。
3. 家庭排在第三 ---- 整本箴言書都支持這一點。箴言充滿了關於家庭之中神所賜予的義務和責任。
因此，當你做人生決策的時候，這三種關系都必須要在友誼之先。魯益士在他的題目為“四種愛”的書中提到了這個觀點。他指出，親密的友誼並不是一個基督徒不可或缺的事情。他說，“友誼不是必需品，正如哲學與藝術一樣……它沒有生存價值，卻賦予生存以價值。”簡單地說，作為一個基督徒，你可以沒有朋友地生活，只是你不會生活得太幸福。
在歷史上和文學作品中，沒有比大衛和約拿單的友誼更能清楚地說明家庭與友誼的關系了。在撒母耳記（上），整整有三章聖經專註在這份友誼上。如果把撒母耳記（上）十八章到二十章完全拿掉，這個故事不會有任何缺失。然而，神想讓我們從這個關於友誼的故事中看到一些重點，因此，我鼓勵你能坐下來，一口氣讀完這幾章。在撒母耳記（上）18：1，有一個希伯來式的關於友誼的描述，沒有英文字句能夠完全將它表達出來。經文說：”約拿單的心與大衛的心深相契合“。讓我告訴你，這就是友誼。在大衛與約拿單的友誼中，有愛與支持。在他們的友誼中，交流與彼此信任的力量與日俱增。然而，約拿單與他父親的關系卻十分糟糕。他的父親掃羅王，是一個瘋狂的人，他想要殺死約拿單最好朋友。
我希望你能看到這點：在故事的結尾，約拿單必須要在家庭和友誼之間做出選擇。我想讓你換位思考一下，與他一同感受當時的情形。如果你是約拿單，你會怎樣做？你的父親發狂了，他在威脅一個你視為生命的朋友。為了證明事態的嚴重性，他在生氣時將一把刀子扔向你……而且是在眾目睽睽之下。現在，你很生氣，對嗎？你怒氣沖沖地走出家門，去找你的朋友。你會做什麽呢?
請看20：41中約拿單做了什麽。他努力使父親和他的朋友和好，但是，當一切努力都失敗之時，只有一個解決辦法：分離。然而和誰分離呢？是家庭還是朋友?這個抉擇是痛苦的，但是最後，約拿單還是做了選擇。請看第42節。約拿單對大衛說: “我們二人曾指著耶和華的名啟示說，願耶和華在你我中間，並你我後裔中間為證，直到永遠。如今你平平安安地去吧。“大衛就起身走了，約拿單也回城裏去了。
你也會這樣做嗎? 大概不會，你會和大衛一起走。他是好人。我們大多數人都會說：“父親錯了，他無法了解我！“但是約拿單與大衛分開了，並且這最終使他喪失了生命。幾年之後，在一場戰爭中，約拿單和他的兩個兄弟以及他的父親一同戰死了。大衛在他的哀歌裏說，“掃羅和約拿單，活時相悅相愛，死時也不分離。”
這個分離，是大衛和約拿單的分離。你能感受得到嗎? 20：41說: “約拿單也回城裏去了。”約拿單給我們樹立了一個榜樣，他按照神所命定的原則和優先次序做出了選擇。他告訴我們，正確的道路不一定是我們想要選擇的、或是能使我們獲得最大利益的道路。正確的道路往往都需要自我犧牲，尤其是犧牲友誼。有時候，為了保持道義原則，我們必須要舍棄友誼。這些原則包括神所定的律例，比如1）要孝順父母； 2）夫妻二人要在神裏永遠成為一體。
再說一次，我們進入一段友誼是出於自願。神賜給我們家人，但是我們能夠選擇自己的朋友。在做人生中重要的抉擇時，家庭要先於友誼。你們中的有些人肯定也做過這樣的選擇。一個女孩將男朋友帶回家。然而父母生氣地告訴她：“你不可以再去見他，”面對這樣的沖突，你會做什麽？一個妻子說：“即使他是你的朋友，我們也不能再和這對夫婦一起出去，我簡直沒法忍受他太太。“面對這樣的沖突，你會怎樣做？
約拿單告訴了我們該如何選擇。首先，我們盡最大的努力使沖突得到緩解，指出這個朋友的美好特質，運用耐心好好計劃。約拿單做到了所有這些。你要努力做到這一切，不要失望。
你和某個朋友的關系，可能會比你和所有家庭成員的關系都要親近得多。但是，當神所托付給你的責任和關系 ---- 比如婚姻和家庭 ---- 與你對一個朋友所花的時間和付出的關註發生沖突時，你需要優先選擇你的家人。
在這個繁忙的世界中，這也正是很少有人能擁有長久友誼的原因之一。很多友誼之外的關系必須要得到滋養和培育，因為那是神所命定的責任。和所有你的工作、教會、家庭的責任相比，友誼似乎無處可以容身。然而，讓我告訴你，當你既能夠履行神所托付給你的責任，又能發展友誼的時候，你會發現，一切的犧牲都是值得的。我們現在就來談談如何做一個朋友。
第二，如何做一個朋友 ---- 濫交朋友的，自取敗壞。但有一朋友，比弟兄更親密。（18：24）；朋友乃時常親密（17：17）
這個講道題目總會讓人這樣想：“我想讓某某人做我的朋友”，因此你可能會去問那個人，是否可以與你開始一段友誼。然後，你們一起坐下來，但是你卻不知從何說起。你有沒有遇到這樣的情況？我有。我發現，持久的友誼通常都不會這樣開始。很多時候，友誼是以共同的興趣為開始的。魯益士在他的“四種愛”這本書中也提到過這一點。他指出，當我們與人共享對音樂、車子、“唐頓莊園”迷你劇、甚至是對查經的熱愛時，我們就會開始一段友誼。當我們進入這樣一種關系之中，我們會不期然地發覺到，我們的心深相契合。我們會想：“我真不知道原來還有人是這樣看待這個世界的。撒母耳記上18章說到，“約拿單的心與大衛的心深相契合”。在我的經驗中，友誼的真諦不在於得到友誼本身，而更在於建立友誼的契合關系。友誼不是一種等價交換，而是一個禮物。
但是讓我告訴你，聖經中所描繪的友誼，不是那麽容易維持的。在我的經驗中，它是需要做出犧牲的。我前面曾經為聖經中的所說的友誼下過這樣的定義：友誼是一種由付出的承諾所支持的關系。
生活是如此的繁瑣，又是如此匆忙，當你做完了所有當做的事情，包括上學、工作、鍛煉、履行婚姻與家庭的責任、教會的事奉，休息等等，你還剩下多少時間能投資在一份友誼上？很顯然，聖經中所說的友誼，不是表面膚淺的關系，而是需要投入時間和精力的。從箴言18：24智慧的話語中不難看出，如果你結交很多朋友，你大概就不會有任何深交的朋友，能在患難中支持你，你反而會因為要使他們都滿意而精疲力竭。富勒神學院的前院長大衛·霍伯曾經說過：“膚淺的友誼使人無法依靠與信任，應當避免，因為我們所需要的，不是很多隨意、對我們沒有益處的表面朋友，而應當是少數幾個，也許只有一個真正的朋友，他們可以在我們順境與逆境的時候支持我們（大衛·霍伯）。”
這樣的朋友也可能不止一個，如果你得到特殊的恩典，你可能會有兩個或者三個這樣的朋友。請看箴言17：17：“朋友乃時常親愛。”這需要有所犧牲和付出。然而請註意，這節經文的重點不是找到一個忠心的朋友，相反地，它的重點是，我們需要委身去成為那樣的朋友，每時每刻都是如此！我想，我們許多時候都會低估我們與別人同在的重要性。我們與朋友同享樂是很重要的事情，然而，我們與他們共患難也同樣重要，比如當他們失去親人之時和他們一同坐在追思禮拜之中。我的一位名叫吉米·瑞金的42歲的朋友教會了我這個功課。他常常說: “我們能夠送給彼此最好的禮物，就是與彼此同在。”
提姆·凱樂牧師也這樣說過: “一個真正的朋友對你總是敞開的，永遠不會讓你離開。”“總是敞開的” ---- 當一個朋友需要你的時候，你總是會在那裏。朋友需要你的時候，往往總是在你不方便的時候。“永遠不會讓你離開” ----朋友也是人，也會失敗，然而一個真正的朋友懂得原諒，給人重新開始的機會。你對其他人有這樣的委身嗎？承諾於付出是持久友誼的關鍵。
回到我前面對友誼所下的定義，符合聖經標準的友誼的特點，是彼此服事。我的意思是，朋友之間會深刻地彼此影響。有些朋友有可能帶有破壞性：22：24-25說：“好生氣的人，不可與他結交。暴怒的人，不可與他來往”。13：20說：“與智慧人同行的，必得智慧。和愚昧人作伴的，必受虧損”。
神藉著聖經，想要讓我們在友誼中彼此幫助，共同成長，最終成為神要讓我們所成為的樣式。朋友對於我們個人生活和屬靈成長都至關重要。“鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感，也是如此”（27：17）。與人相處會帶來靈性的成長。鐵磨鐵的時候，兩者會同時變得鋒利。磨刀的方法，就是將它在一塊金屬上用力磨。毫無疑問，朋友之間也是如此，屬神的朋友會使彼此逐漸變得成熟美好。
保羅也說到這一點。他在羅馬書中說：“因為我切切地想見你們，要把這些屬靈的恩賜分給你們，是你們可以堅固。這樣我在你們中間，因你與我彼此的信心，就可以同得安慰(羅1：11-12)”。保羅知道，他可以幫助羅馬教會的人們，使他們的信心更加堅定。他也知道，他可以從羅馬教會得到一些供應，使靈裏更剛強。
讓我問大家一個問題：你對你的朋友們有什麽影響？你會不會使他們覺得自己更剛強？你會不會激勵他們？當你仔細思索你的友誼、以及它對你和你的朋友所產生的影響的時候，你們對於彼此是否有正面的影響？以基督為中心的朋友會使彼此都變得更加敬虔。
因此，我挑戰大家，要為此而禱告。在你的生命中，有沒有這樣一種朋友?他們使你更愛主，更愛你的配偶，更愛你的孩子，更愛你的教會？箴言告訴我們，這樣的朋友是真正的朋友。
第三：耶穌所給予我們的友誼
建立友誼關系是人的本性。我發現，每次當我講到友誼的主題時，都會有人正在期待之中: 我們總是渴望有更好的朋友。但是，在天堂的這一邊，雖然我們能夠在友誼之中成長，然而我們卻永遠也無法成為我們所渴望成為的完美的朋友。這個主題也總是使基督徒想到耶穌受死之前所說的話：“人為朋友舍命，認定愛心沒有比這個大的……你們…是我的朋友……以後我乃稱你們為朋友。因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。不是你們揀選了我，是我揀選了你們 (約15：4-16)”。
讓我重復一下我根據箴言的經文對友誼所下的定義：聖經所教導的友誼，是持久與親密的關系，它與其它關系不同。它是由選擇編織而成，由付出與委身扶持而就，彼此服事是它的特征。
想一想，這就是耶穌所給予我們的友誼。耶穌選擇了進入與你的友誼之中，無論你的生命中曾經發生了什麽。祂能夠、也已經準備好赦免你，賜給你一個嶄新的未來。耶穌承諾對你付出 ---- 祂的受死使你得以有新的生命。祂事奉和祝福我們，直到我們的生命都日臻完美。用凱樂牧師的話來說就是：耶穌總是向你敞開，祂永遠不會讓你離去。
耶穌正是以這樣美麗與永久的友誼來邀請你來到祂的面前。
荣耀归给神，
Greg Waybright 博士
主任牧师
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