成為：新我
以弗所書：4：17-5：2
我上大學第一年，有一個年輕人叫麥克，從來不換洗衣服、不洗澡梳頭，也不使用除臭劑，大老遠就可以聞到他的臭味。我們試著幫助他，比如把他扔進洗澡間或著用盡辦法羞辱他，但都不能改變他。我們還湊錢給他買了洗漱用品匿名寄給他，不想幾天後他就在樓道裡大喊：“你們這幫傢伙，我收到你們寄來的這些，但我不需要！”他把東西還給我們，使我們最終放棄了努力。
幾個月後，我們在學生中心看橄欖球賽，電梯門突然開了，有一個像麥克的人走出來，但他可是穿新衣服，頭髮整整齊齊，我們還聞到高級男用香水的味道…過了一會我們才反應過來，他就是麥克，煥然一新的麥克！真不知道是什麼改變了他。隨後電梯門又開了，她走出來了---啊，原來如此！
她名叫艾米。麥克對她一見鍾情，而她也喜歡麥克，不過她清楚告訴麥克：若不把自己弄乾淨就不會和他出去。那天我學到一個重要功課：用羞辱、操控或其它辦法不能改變的事情，愛卻能做到！
當我這周重讀以弗所書4：17-5：2節時，我想到這個故事。這段經文在聖經中最深刻地談到了只有神才能帶來的生命的改變。我現在告訴你們，神應許給我們的生命改變是愛所帶來的。
#1: 改變的需要 (4:17-21) -- 你們行事不要再像外邦人那樣…
這一段措辭強烈，要信徒不能活得像外邦人！它與上周4:1節保羅呼召我們行事為人要配得上主的經文互相呼應。值得注意的是，保羅在4：17節所針對的以弗所教會的會眾大多數是外邦信徒，他說“你們外邦人不要活得像外邦人”，那是什麼意思呢？
我首先聲明，保羅在這裡並沒有說外邊世界的外邦人有多麼不好。不少講道人確實也這樣講，他們說：外面世界上的人生活在罪中，所以要遠離他們！但這不是保羅的意思，也不是他在這裡所表達的內涵，英文譯本有點讓人覺得保羅是在貶損非信徒；但其實保羅所指的是，世界上不信的人是不會向神而活的，所以他們沒有為神而活的盼望。注意他的提醒，如果我們不認識耶穌，我們的理性就是17節所說的虛妄，我們的意念就是18節所說的黑暗。保羅在18節用“愚昧無知”來指非信徒，但這詞並非貶義，這詞只是說“他們不知道”。
所以保羅的基本意思是，當人沒有認識耶穌時，是不會向神而活的—也就是活不出真理和改變生命的聖靈的能力。沒有基督，我們只能向物質世界而活；沒有對耶穌的信仰，我們只能跟著感覺走。
保羅並非在此責備非信徒，而是強調，我們這些已經信主來到教會的人要向神而活，換句話說，我們不應該再過信主前的生活。聖經在這裡的挑戰是：怎麼教會中還有人活得像沒有神一樣呢？！
經文的重點在於，耶穌的跟從者要少花些時間批評屬世的人有多壞，相反要多花時間向人展現在基督裡的新生活。保羅在林前5：9-13節說得更直截了當：我以前在書信上給你們寫過：不可與淫亂的人交往。我當然不是指這世上淫亂的、或貪心的、或勒索人的、或拜偶像的，否則，你們就必須離開這個世界了。但如今我寫給你們的是：如果有人被稱為弟兄，卻是淫亂的、或貪心的、或拜偶像的、或誹謗人的、或酗酒的、或勒索人的，你們不可與他交往，連與這樣的人一起吃飯都不可。其實審判外面的人，到底與我有什麼關係呢？你們難道不該審判裡面的人嗎？至於外面的人，神會審判他們；而你們應當把那邪惡的人從你們裡面除去。
今天的聖經內容照樣直接針對我們這些聲稱信耶穌，卻常常感到被信主前的生活方式牽拉的人。
幾年前，我在賓州大學的一個校園團契分享時，一個年輕人見證了他生命轉變的開始：“有一天我醒悟過來，發現我的生命與信主前沒有分別，而我的生命方式與我那些沒信的朋友也沒有什麼不同，那時我意識到有什麼不對勁了。”
#2: 決定會帶來改變 (4:22-24) – 脫去舊人…穿上新人…
保羅的用詞讓我們看見一個圖畫，脫去舊的、髒的衣服，換上新的、乾淨的衣服---我想這是我們都可以明白的。這裡最終的落點是這句著名的話：因為我們“是照著神的形像，在真理的公義和聖潔中被造成的。”（4：24）
所以，神對我們個人生命和教會大家庭的旨意都是在基督裡成長，以致越來越像他。根據上周以弗所書4：1-16節的經文，當我們在一個充滿愛與合一的教會裡一起敬拜、互相服事、彼此相愛的時候，這是一定可以做到的！還記得上周聖經的應許麼？…我們都要…達到成熟人的地步，達到基督那豐盛完美的身量（4：13）
事實上，本周我們所學的也同樣，不過是用不同的表達---我們被造是要有神的形象，這就是神一直對我們的計畫，是耶穌為我們受死所要成就的事，是賜下聖靈要讓我們進入的新生命。我們要做的是脫下並穿上---這種表達是形容一種特別的、個人性的、內在的信仰行動。當年以弗所那些基督徒做到了，今天我們也能做到：當我們承認罪、離棄過去的生活方式，把生命交給我們的救主耶穌時，我們的新生命就會這樣開始。
保羅在這裡非常獨特的表達是要我們脫下和穿上“自我”，從來沒有人這樣說過，許多人以為是脫去舊的生活習性比如憤怒、不誠實，但聖經不是讓我們去掩蓋瑕疵，而是要將生命徹底反轉：
保羅在這裡要我們脫下和穿上“自我”，一個“我”字其實包含了我們的一切！
- 跟隨肉體行屬肉體的事，還是跟隨聖靈的帶領行屬靈的事？
- 你的生命到底為誰而活：為自己、討他人喜悅，還是為了榮耀神？
- 你的動機是什麼：爭戰是為自己的榮譽還是為要向神獻上感恩？
新約聖經一直在說，信耶穌就像穿上一個全新的我：
看羅馬書6：6，8，11—“我們的舊我已經和基督一起被釘十字架…使我們不再做罪的奴僕…如果我們與基督一同死了，就相信也要與他一同活著…你們就當看自己向罪是死的，但在基督耶穌裡向神卻是活的。”
讓我們直擊要點：當你把信心放在耶穌身上時，你就是脫下了自我中心的生命方式, 向神死了；當你穿上一個新的生命方式時 1）你向神而活，2）你有耶穌為主，3）你有聖靈作你的指引和力量的源泉。當這在你生命中發生時，你的生命就會不一樣。
在我與神同行的經歷中，我知道我與他的關係始於悔改，我承認老我的生命方式充滿了罪，我需要穿上新我，像每一個信靠耶穌的人那樣，經歷聖靈的日日更新。新生命就是這樣開始的。不過我發現，每一天我都需要清醒地、有意識地、主動地脫下自我中心的我，禱告說：“我今天不要為自己活，要為耶穌活，他愛我，為我舍己！”我盼望你們也能如此。
在路易士的“黎明行者號”一書中很好地詮釋了這些。書中，一個叫尤斯提的小男孩醒來後發現自己是一個龍。於是他想盡辦法要改變自己，他試圖用手脫去舊的龍皮，但根本沒用；後來他遇到一個獅子，就是象徵基督的阿斯蘭，獅子說：“你需要我説明你脫下！”獅子實施手術，深深切入尤斯提，直達他的心臟，尤提斯說：“他為我穿上了新衣服，你沒看錯，就是我現在穿的。”聽聽這段：
合情合理地說：“那以後，尤提斯成了一個不同的人。”更準確地說，他開始變成一個不同的人了。他還會有昏迷、疲倦，但已經開始痊癒了。
#3: 改變的證據 (4:25-32) 要以仁慈彼此相待，心存憐憫，互相饒恕…
從以弗所書4：1-16節我們知道，當教會中人人彼此服事、彼此相愛時，我們就會得到屬靈的長進。在我們今天講的內容中，保羅主要說的是，如果在教會中我們的行事為人和信主前一樣的話，我們無法共同成長。25-32節談到，耶穌在我們教會要對我們做最重要的改變，並非常實際地告訴我們：當對人如何講話，在我們對人動氣時當如何做。
你可能想：神太大了，才不會顧及在教會如何講話或如何處理自身怒氣這類的小事，神肯定願意我們注重在世界大事上比如中東和中美的難民潮，自然災害的激增及全球的兒童奴隸這類事…聖經的確涉及到許多大事，但在這段聖經，神的話教導我們要從對待教會的人和事開始，才能學會如何面對“人類大事件”。
記住神的永恆計畫是植根在他每一個百姓和家庭，然後進入社會再到世界，神要使用我們進入這個破碎的世界為他作見證，彰顯他的愛。在以弗所書4：25-32，聖經說，一個像我們這樣的教會就會使世界不一樣，我們必須要改變，從為自己活變成像耶穌一樣有愛的人；而這愛一定要從教會開始。聖經說，若我們不能愛那些接受耶穌為救主的弟兄姊妹，就不可能真心愛世人。我們在教會大家庭的所作所為就會決定我們如何對待神家之外的人。
保羅在這裡談到幾件事，提醒我們若要榮耀神就必須與老我不一樣。其中，處理好我們的講話和怒氣就是二件重要的事。他寫信要我們：
- 脫下假話，穿上真話，在愛中講真話（4：15，25）—注意保羅特別說我們要在教會如此行，因為我們互為肢體，且要到永遠。真理釋放我們得自由。這也意味著我們要創造一個環境，允許大家庭中非常不一樣的人可以表達他們所經歷的世界。不過，當我們把非常不同的意見擺在一起時，卻很容易對那些我們不能認同的人生氣，這只能說世界太大了，不是嗎？那麼當我們不認同他人時，應如何處理這股怒氣呢？（看26節）
- 脫下分裂人的怒氣，穿上擊打魔鬼的義怒。聖經說有一種來自義的怒氣，神就對敗壞人的罪發怒氣。然而不敬神的怒氣是來自魔鬼的，它不尋求赦免和好，它植根在人的內心深處成為苦毒。所以聖經命令說：“不可含怒到日落！”當你生氣時，不要因傷害他人而犯罪。
保羅在4：29節的話言簡意賅而且口氣不容置疑：“任何壞話都不可出口，而是按著需要說造就人的好話，使聽的人得到益處。”接著在30-31節說：“不要讓神的聖靈憂傷；你們蒙了他的印記，直到得贖的日子 ，你們要除掉一切苦毒、暴怒、憤怒、喧嚷、譭謗，以及一切的惡毒！”
重溫一世紀以弗所第一個教會的處境實在不是容易的事，像這樣一個跨度大的家庭，各類成員一定會把相差懸殊的不同觀點帶進新的信仰生活。你可以想像教會中有奴隸和奴隸主互為肢體麼？一想到這兒，我就覺得我們教會就算分歧再大，所面對的彼此相愛、在基督裡合一的挑戰再難也超不過他們當時的情形。神的靈足夠強大領他們一起勝過了挑戰，我們今天也一樣可以如此！
這是底線：若我們要成長得像基督，我們就要在像LAC這樣的大家庭中，照著神要我們所做的一生實踐。我們要一遍遍聽保羅在32節的話語：要以仁慈彼此相待，心存憐憫，互相饒恕，就像神在基督裡饒恕了你們那樣。
你要帶回家的 – 學基督 (4:20-21)，效法神 (5:1).
每當我講這樣的道時，都會被問到：“牧師啊，我們看見了神的話所要求我們的，那我們當如何做呢？”我們人類總喜歡照一長串的工作單按順序做好達到神要我們做的，但屬靈成長並非如此，而是從我們的所是開始，然後自然進入我們的所為。在聖經中，所是總是在所為之前。
我們的“新我”是從重生開啟，要我們脫去舊我，穿上因信耶穌而有的新我。神把我們放在一個地方教會的大家庭操練我們，讓我們一起彼此相愛，而不是過著好像沒有神的生活。
為幫助我們的屬靈成長，神的話在這裡給了我們一個清楚的指示，即要定睛在耶穌上面。以弗所書4：20節字面寫著：“學基督”，在5：1節，又寫道“效法神。”你就知道效法神的方式就是學基督。在5：1-2，我們看見：要效法神；要在愛中行事，就像基督也愛了我們，為我們捨棄了自己。
我的要點是，我們定睛在誰那裡就會像誰。每當我看見我的孫子布魯克時我就知道這話多正確。他現在6歲，效法他爹，你看這父子倆的相片就知道他們有多像。
讓我勸你也照著我的大學舍監給我屬靈輔導時所建議的去做。他要我通讀路加福音，每次讀到耶穌遇上某某人的故事時都停下來，然後他給我三個問題，在我的筆記上要問要答：
- 耶穌是怎樣看到並對待這人的？
- 耶穌對待這人的方式與世上大多數人的對待方式有什麼不同？
- 若你效法耶穌所做的，將會使你的人際關係有怎樣不同？
我建議你這星期就開始這樣做。我想這與使徒保羅在4：17-5：2節所說的是一致的，他說：要學基督；穿上新衣，就是新我，努力像基督那樣。願我們在LAC的教會大家庭學到“愛中行事”---就像基督也愛了我們，為我們捨棄了自己，做供物和祭物獻給神，
當我們如此做的時候，LAC教會就必然有馨香之氣，並且可以榮耀神。
榮耀歸給神！
Greg Waybright 博士
主任牧師